وزَبيبُ الجبلِ: حبُّ نباتٍ بَرِّيٍّ يُسمى: الزَّبِيبَ البرّيّ، وهو المَيْوِيزَجُ (1) .

وزَبِيبُ البحرِ: زَبَدُهُ ..

ومن الحيّةِ: سَمُّها في فمِها.

وزَبَّبْتُ العِنبَ تَزْبِيباً: جَعَلتُهُ زَبِيباً، كأَزْبَبْتُهُ إِزْباباً.

ومن المجاز

غَضِبَ حتّى زَبَّبَ فوهُ، إذا أزبدَ، ورَأَيتُ له مثلَ الزَّبِيبَتَينِ في شِدقَيهِ.

ويقال: تكلّمَ حتّى ثارَتْ له زَبِيبَتانِ، ومنه: الحيّةُ ذو الزَّبِيبَتَينِ، أو هما النكتتان (2) فوقَ عَينَيْه.

وخَرَجَتْ على يدِهِ زَبِيبَةٌ، وهي قرحةٌ كالزَّبِيبَةِ تَخرُجُ في اليدِ.

والزَّبابَةُ، كسَحابَةَ: واحدةُ الزَّبابِ؛ وهي فأرةٌ برّيّةٌ عظيمةٌ صمّاءُ.

والأَزَبُ: اسمٌ لشيطان.

والزَّبّاءُ: اسمُ مَلِكَةِ الجزيرةِ، ـ ممدودٌ، وقال أبو حاتمٍ: مقصورٌ، كسَكْرَى من سَكْرانَ ـ وَبلَدٌ (3) على الفراتِ، وعينٌ باليمامةِ، وماءةٌ لبني سَلِيطٍ، وأخرى لطُهَيَّهَ.

والزَّبّاوانِ: روضتانِ لالِ عبدِ اللهِ بنِ عامرِ بنِ كُرَيزٍ.

وزُبَيْبُ، كزُبَيْر: ابنُ ثعلبةَ العنبريُّ؛ له صحبةٌ.

وعبدُ اللهِ بنُ زُبَيْبٍ الجنديُّ: مختلَفٌ في صحبتِهِ.

وزُبَيْبٌ الضبابيُّ: شاعرٌ إسلاميٌّ.

وكشَدّادٍ، لا كسَحاب: زَبّابُ بنُ رميلةَ الشاعرُ.

وحُجَيرُ بنُ زَبّابٍ في بني عامرِ بنِ صعصعةَ.

وعليُّ بنُ إبراهيمَ الزَّبّابُ: محدِّثٌ.

(1) في «ج» و «ش» : المويزج.

(2) في «ت» : النكتة بدل: النكتتان.

(3) في «ت» و «ج» : وقرية. وفي معجم البلدان: مدينة.