الأَثر

(كُلُ سَبَبٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِعُ إِلاَّ سَبَبِي ونَسَبِي) (1) النَّسَبُ بالولادةِ، والسَّبَبُ بالزواجِ.

(ولا تَسْتَسِبَ لَهُ) (2) لا تُعَرِّضْهُ للسَّبِ؛ بأَن تَسُبَ أَبا غيرِكَ فَيَسُبَ أَباكَ.

(سُئِلَ عَنْ سَبائِبَ يُسْلَفُ فيها) (3) جمعُ سَبِيبَةٍ؛ وهيَ الشُّقَّةُ الرَّقيقَةُ مِنَ الكَتّانِ أَو مطلقاً.

(وسَبَائِبُهُ تَجُولُ عَلى صَدْرِهِ) (4) جمعُ سَبِيبَةٍ؛ وهيَ الخَصلَةُ من الشَّعَرِ المُنْسَدِلَةُ على الكتفين.

(فَإِذا سِبٌ فِيهِ دَوْخَلَةُ رُطَبٍ) (5) هو كعِهْنٍ: الثوب الرقيق. وَالدَّوْخَلَةُ: سفيفةٌ مِنْ خوص.

المصطلح

السَّبَبُ في الشريعة: ما يكون طريقاً للوصول إِلى الحُكْمِ غيرَ مؤَثِّرٍ فيه ..

و ـ في عرف المتكلِّمين: ما يوجب ذاتاً، كما أَنَّ العِلَّة ما توجب صفةً ..

وفي ميزان الشِّعْرِ: قِسْمان: خفيفٌ وثقيلٌ، فالخفيفُ متحرِّكٌ بعدَهُ ساكنٌ، نحو: قُمْ ومِنْ. والثقيلُ متحرِّكانِ، نحو: لَكَ ولِمَ.

المثل

(سُبَّنِي وَاصْدُقْ) (6) يُضرب في الحثِّ على الصدق.

(المِزَاحُ سِبَابُ النَّوْكى) (7) أَي إِذا مازَحْتَ الأَحمَق فقد شاكلتَهُ، ومُشاكلَةُ الأَحمقِ سُبَّة؛ هكذا قال الميدانيّ.

(1) النهاية 2: 329، مجمع البحرين 2: 80.

(2) النهاية 2: 330، مجمع البحرين 2: 80.

(3) النهاية 2: 329.

(4) غريب الحديث لابن الجوزيّ 1: 452، النهاية 2: 330.

(5) غريب الحديث لابن الجوزيّ 1: 452، النهاية 2: 329، وفيه: دوخلّة بتشديد اللام. والتخفيف لغة فيه عن ابن القطّاع. انظر اللسان «دخل» .

(6) مجمع الأمثال 1: 342/ 1825.

(7) مجمع الأمثال 2: 287/ 3914.