ـ بالكسر ـ أَي شراكاً.

والطِّبَّةُ، والطِّبابَةُ ـ بكسرهما ـ والطَّبِيبَةُ: الشُّقَّةُ المستطيلةُ في عرض شبرٍ، ونحوها من ثوب أَو جِلد. الجمع: طِبَبٌ، وطِبابٌ، وطَبائِبُ.

ومن المجاز

رَجلٌ طَبٌ ـ كفَلْس ـ وطَبِيبٌ، كأَمير: ماهرٌ حاذقٌ بعملِهِ.

وهو طَبٌ بهذا الأَمر: عالمٌ بصيرٌ به؛ قال:

لا يَرِبْكِ الذي تَرَيْنَ فإِنَّ الـ ... ـلّه طَبٌ بما تَرَيْنَ عَلِيمُ (1)

وفحلٌ طَبٌ: حاذِقٌ بالضِّرابِ لا يضربُ الناقةَ ما لَمْ تَشتدَّ شهوتها له.

واسْتَطَبَ لإِبلِه: طلب لها فحلاً طَبّاً.

وبعيرٌ طَبٌ: يَتعاهَدُ مواضعَ خُفِّهِ أَين يضعُهُ.

وطُبَ فلانٌ، بالبناءِ للمجهول: سُحِرَ؛ (فهو مَطْبُوبٌ، وقد أَصابهُ طِبٌ ـ بالكسر ـ أَي سِحْر) (2) ؛ وذلك إِمَّا لأَنَّ السّحرَ ممّا يستعملُ فيه الحذقُ والمهارةُ، وإمّا على سبيل التَّفَاؤل؛ قالوا للمسحور: مَطْبُوبٌ، كما قالوا للّدِيغِ: سليمٌ، ثمَّ أَطلقوا الطِّبَ على السّحر.

وما ذلك بِطِبِّي ـ بالكسر ـ أَي شأْنِي وعادتي.

وفلانٌ طِبُّهُ المُجُونُ، أَي دأبُه؛ قال: (3)

و ما إِن طِبُّنا جُبْنٌ وَلكِن ... مَنايانا ودَوْلَةُ آخَرينا

وطِبُ زيدٍ الجماعُ، أَي شهوتُهُ.

وأَنا أُطابُّ هذا الأَمر منذ حين كي أَبلُغَهُ: أُداورُهُ وأُعالِجهُ.

وطَبَّبْتُ السقاءَ: إِذا علَّقتُهُ في عمود البيتِ ثمَّ مخضتُهُ.

وامتدَّت طِبَبُ الشمسِ وطِبَابُها: حبالها وطَرائِقها التي تُرَى عِندَ طُلوعِها،

(1) الأساس: 274، من غير عزو.

(2) ما بين القوسين ليس في «ت» .

(3) فروة بن مُسَيْك المراديّ، كما في الصّحاح والتّكملة واللّسان.