اليد (1) .

وقيل: بل كانت مشقوقَةَ الأُذن.

المصطلح

العَضْبُ، كفَلْسٍ: حذفُ الميمِ من «مُفَاعَلَتُنْ» ؛ ليبقى «فاعَلَتُنْ» ، فينقلُ (إلى) (2) «مُفْتَعِلُنْ» ، ويسمّى: مَعْضُوباً، وأَعْضَب.

عطب

عَطِبَ عَطَباً، كتَعِبَ تَعَباً: هلَكَ ..

والبعيرُ ونحوُهُ: انكسرَ، أَو عَرَتهُ آفةٌ منعتهُ السيرَ فنُحِرَ ..

والزَّرعُ: إِيفَ ..

وعليه: غَضِبَ أَشدَّ الغَضَبِ.

وأَعْطَبَهُ: أَهلكَهُ.

والمَعاطِبُ: المهالِكُ، واحدها: مَعْطَبٌ، كمَقْعَد.

والعُطْبُ، كقُفْلٍ وعُنُقٍ: القطن (3) ، واحدتها بهاءٍ.

وعَطَبَ القُطْنُ ـ كقَتَلَ ـ عَطْباً، وعُطُوباً: لَانَ ونَعُمَ.

والعُطْبَةُ كغُرْفَةٍ: خرقةٌ أَو قطنَةٌ تؤْخذُ فيها النَّار، واعْتَطَبَ النَّارَ: أَخذها فيها.

وأَجِدُ ريحَ عُطْبَةٍ، أَي قطنةٍ وخرقةٍ محترقةٍ.

وأَعْطَبَ الرجلُ إِعْطاباً: أَقتَرَ، فهو مُعْطِبٌ.

وعَطَّبَ الشرابَ تَعْطِيباً: عالجَهُ لتطيبَ ريحُهُ ..

والكَرْمُ: بدت زمعاتُهُ؛ وهي العقدُ في مخارج عناقيدِه.

والعَوْطَبُ، كجَوْهَر: الداهيةُ، ولُجَّةُ البحر، أَو ما بين المَوْجَتَيْن ـ «فَوْعَلٌ» من العَطَبِ ـ واسمُ شجرٍ، واحدتها بهاءٍ.

(1) الفائق 2: 173.

(2) ليست في «ت» .

(3) جاء في حديث طاووس: (ليس في العُطْبِ زكاة) الفائق 2: 446، النّهاية 3: 256.