وعُقْبَاهُ، وعُقْبَانِهِ ـ بضمِّهنَّ ـ وعُقُبِهِ بضمَّتينِ. الجمع: أَعقابٌ، لا غير.

وجاءَ في عَقِبِ الشَّهرِ، وعلى عَقِبِهِ ـ ككَتِف فيهما ـ وفي عَقْبِهِ، كفَلْس: لأَيَّامٍ بَقِيَتْ منه عشرةٍ أَو أَقلَّ.

وعلى عُقْبِهِ وعُقْبَانِهِ ـ بضمِّهما ـ وعلى عُقُبِهِ، بضمَّتينِ: بعد مُضِيِّهِ.

وجئتُهُ عُقْبَ قدومِهِ، بالضمِّ: بعدهُ.

وصلَّينا أَعْقَابَ الفريضةِ تطوُّعاً، أَي بعدَها.

وولَّى على عَقِبِهِ، وعَقِبَيْهِ، كَكَتِفِهِ وكَتِفَيْهِ: أَخذَ في وجهٍ ثمَّ انثنى راجعاً.

ووطئَ زيدٌ عَقِبَ عَمْرو، ككَتِفٍ وفَلْسٍ: مشى في إِثرِهِ؛ كأَنَّه إِذا رَفَعَ عَمروٌ قدماً وضع زيدٌ قدمَهُ مكانَها، ومنه: فلانٌ موطَّأُ العَقِبِ، إِذا كان كثير الأَتباعِ، ويقال للقادِمِ: من أينَ عَقِبُكَ؟ أَي من أَينَ جِئْتَ؟

وفلانٌ يسقي إِبِلَهُ عَقِبَ آلِ فلانٍ: في إِثرِهِم.

وعَقَبَ هذا ذاك ـ كقَتَلَ ـ عَقْباً، وعُقُوباً: جاءَ بعدَهُ ..

وفلانٌ مكانَ أَبيهِ: خَلَفَ، كعَقَّبَ تَعْقِيباً ..

وأَباهُ: خَلَفَهُ. الأَوَّلُ لازم والثَّاني متعدّ، وكُلُّ ما خَلَفَ شيئاً فقد عَقَبَهُ ..

وفلانٌ على فلانة: تزوَّجها بعد زوجٍ ..

والرَّجُلَ: ضَرَبَ عَقِبَهُ ..

والقومُ من خلفنا: أَتَوْا ..

وزيدٌ فلاناً في أَهلِه: بغاهُ بشرٍّ ..

وفي إِثرِهِ: خلفَهُ بما يكرَهُ ..

والرَّجُلُ: طَلَبَ مالاً أَو غيرَهُ ..

والفرسُ: جرى أَشدَّ جَرْيٍ بعد جَرْيهِ الأَوَّل؛ يقال: فرسٌ ذو عَفوٍ وذو عَقْبٍ ـ ككَتِف وفَلْس ـ فَعَفْوُهُ: أَوَّلُ عدوِهِ، وعَقْبُهُ: أَن يُعْقِبَ بجريٍ أَشدَّ من الأَوَّل.