وخيلٌ يَعَاقِيبُ: ذواتُ عَقْبٍ؛ قال (1) :

لَوْ كَانَ يُدْرِكُهُ رَكْضُ اليَعَاقِيبِ

ومنه: قولهم لمِقْطاعِ (2) الكلامِ: لو كان له عَقْبٌ لتكلَّمَ، أَي كلامٌ بعد كلامِهِ الأَوَّل.

وعَقَبَتِ الإِبلُ من مكانٍ إِلى آخَرَ، كضَرَبَتْ: تحوَّلت إِليه ترعى، كأَعْقَبَتْ ..

والشجرُ: يَبِسَ ورقُهُ فنَبَتَ له ورقٌ أَخضرُ.

وعَقَبَ الشَّيْبُ ـ كضَرَبَ وقَتَلَ ـ عُقُوباً، وعَقَّبَ تَعْقِيباً: جاءَ بعد سوادٍ.

والعَاقِبُ، والعَقُوبُ: من يَخْلِفُ من كان قبلَهُ في الخير.

وأَعْقَبَ الرجلُ إِعْقاباً: (ترك عَقِباً؛ أي ولداً) (3) ..

وعن الشيءِ: رَجَعَ، كعَقَّبَ تَعْقِيباً ..

والأَمرَ: انتظَرَهُ ..

وهذا ذاك: صارَ مكانَهُ بعد أَن ذَهَبَ ..

وزيداً سوءُ صنيعِهِ ندماً وغمّاً: أَورثَهُ إِيَّاهُ ..

والرجلُ: رجع إِلى خير بعد شرٍّ ..

وفلاناً على ما صَنَعَ: جازاهُ ..

واللهُ به خيراً: عوَّضهُ ..

وعزَّهُ ذلًّا: بدّلَهُ ..

والنجمُ النجمَ: طَلَعَ أَحدُهُما وغَرَبَ الآخرُ ..

والأَمرُ: صار إِلى حالةٍ غيرِ الأُولى. والاسم: العُقْبى بالضمِّ.

والتَّعْقِيبُ: إِتْباعُ العملِ عَمَلاً؛ كالمَجِيءِ مرَّةً بعد أُخرى، وإِحداثُ غزوةٍ بعد غزوةٍ في سنةٍ واحدة،

(1) سلامة بن جندل، ديوانه: 89، وقبله:

ولّى حثيثاً، وهذا الشيبُ يطلبه

(2) في «ش» : لقطّاع.

(3) بدل ما بين القوسين في «ت» : «جاء بعد سواد» والظاهر انه تكرار من قلم الناسخ، والمثبت عن «ج» . والفقرة كلّها ليست في «ش» .