أَو اسمٌ لما يَغِيبُ ويخفى، والتّاءُ للنّقل إِلى الاسميَّة كالذَّبِيحَة، أَو من الصّفات الغَالِبَة والتّاءُ للمبالغة كالرَّاوِيَةِ.

الأَثر

في حديث عهدة الرّقيق: (لا داءَ ولا خِبْثَةَ ولا تَغْيِيبَ) (1) التَّغْيِيبُ: أن لا تَبيعَهُ ضالَّةً ولا لُقَطَةً.

(لا يَدْخُلَنَّ رجلٌ على مُغِيبَةٍ) (2) كمُجِيبة من غَابَ زوجها عن منزِلِها؛ سواءٌ كان في بلدها أَو لا.

(وإِنَّ نَفَرَنا غَيَبٌ) (3) بفتحتين جمعُ غَائِبٍ، كخَادِم وخَدَم.

لمَّا هَجَا حسَّان قريشاً قالَت قُريشٌ: (إِنَّ هذا الشَتْمَ ما غابَ عنه ابنُ أَبي قحافَةَ) (4) عنَوا أَنَّ أَبا بكرٍ عالم بالأنساب والأَخبار فحسَّانٌ يراجعُهُ ويسائلُهُ عنها.

(وتُصْلِحُ بِهَا غَائِبي) (5) أَي باطني بالإِيمان الخالصِ، أَو من غَابَ عنِّي مِمَّن يَعْنيني أَمرُهُ.

(غَيِّبَاتُ السّرائِرِ) (6) غَائِباتُها الّتي لم يطّلع عليها أَحدٌ، جمع غَيِّبَةٍ (مشددة) (7) ، كطَيِّبَة وطَيِّبَات.

المصطلح

غَيْبُ الهُويَّة، والغَيْبُ المطلَقُ: هو ذاتُ الحقِّ باعتبارِ أَلاَّ تَعَيُّنَ.

الغَيْبُ المَصُونُ، والغَيْبُ المَكْنُونُ: هو سرُّ الذَّات وكُنْهُها الذي لا يعرفُهُ إِلاَّ هو، ولهذا كان مَصوناً عن الأَغيارِ مكنوناً

(1) غريب الحديث لابن الجوزيّ 2: 168، النّهاية 3: 399.

(2) صحيح مسلم 4: 1711/ 22، غريب الحديث لابن الجوزيّ 2: 168.

(3) النّهاية 3: 399، وسقط الأَثر من «ت» وأثبتناه عن «ج» و «ش» .

(4) الغريبين 4: 1397 الفائق 3: 84، النّهاية 3: 399.

(5) سنن الترمذيّ 5: 147/ 3479.

(6) بحار الأنوار 95: 265.

(7) ليست في «ت» .