وقَنَبْتُ الكرمَ قَنْباً، كقَتَلَ: قَلَمْتُهُ، كقَنَّبْتُهُ تَقْنِيباً.

والقَانِبُ: الذّئبُ الصَّيَّاحُ، والفَيْجُ المُسرعُ النَّشيط (1) ؛ وهو الّذي يحمل الكتب من بلدٍ إِلى بلدٍ ماشياً، كالقَيْنَابِ كغَيْدَاق.

والقِنَابُ، ككِتَاب ويضمُّ: ما استدار من الورق في رؤُوسِ الزّرع أَوَّلَ ما يُثمِرُ.

وبالكسر؛ من القوسِ: وتَرُها.

ومن المجاز

قَنَبَ في بيتِهِ قُنُوباً: دخل، كتَقَنَّبَ ..

ومن غَريمٍ أَو سلطانٍ: اختفى، كاقْتَنَبَ ..

والشّمسُ: غابت ..

والزّهرُ في كمامِهِ: طَلَعَ ولم ينفتح؛ كأَنَّه غابَ فيها، وقول الفيروز اباديِّ: خرج عن أَكمامِهِ، وهمٌ.

وجَنَيتُ الزّهرَ بِقُنُوبِهِ: بأَكِمَّتِهِ.

وقَنْبَةُ، كهَضْبَة: قريةٌ بحمص الأَندلُس.

وبضمَّتين (2) : قريةٌ من قرى ذَمارَ باليمن.

وقول الفيروز اباديِّ: «القُنَابَةُ كثُمَامَة: أُطُمٌ بالمدينةِ» تصحيفٌ، وإِنَّما هو «قُبَابَةُ» بموحَّدتين كما في المعجم لياقوت (3) وخُلاصَة الوفاءِ.

قنعب

القِنَعْبُ، كهِزَبْر: الواسعُ الجوفِ الشّديدُ النَّهَمِ.

وكسِنْجَاب: السّمينُ العظيمُ من الوُعُول.

(1) في النّسخ: «النّشط» .

(2) كذا هو أيضاً في القاموس. وفي معجم البلدان 4: 402 «قُنُبَّة بضم القاف والنّون من قرى ذمار» .

(3) معجم البلدان 4: 303، لكنّ ياقوتاً ذكر قنابة أيضاً في 4: 400 قائلاً: «القُنابةُ بالضمّ وبعد الألف باء موحّدة: أُطُم بالمدينة لأحيحة بن الجُلاح» ، وذكرهما في الموضعين الصّاغاني في التّكملة أيضاً.