قنب

القُنْبُ، كقُفْلٍ: جِرابُ قَضيبِ الفرسِ وغيرِهِ من ذواتِ الحافرِ، ويُطلقُ على بظر الجاريةِ وكُمِّ الزّهرِ مجازاً. الجمع: قُنُوبٌ.

وقَنَبَ قَضيبُ الفرسِ قُنُوباً، كقَعَدَ: دخلَ في قُنْبِهِ.

وقَنَّبَ الفرسُ قَضِيبَهُ تَقْنِيباً: أَدخلَهُ فيه.

والقَنِيبُ، كسَفِين: جماعات النَّاس ـ واحدتها: قَنِيبَةٌ، كسَفِينَة ـ والسّحابُ.

والمِقْنَبُ، كمِنْبَر: جماعة الخيل (1) ، أَو ما بين الثّلاثين إِلى الأَربعين، أَو ما دون المائَةِ، أو (2) الأَربعونَ والخمسونَ، أَوزهاء ثلاثمائةٍ، ومخلاةٌ للصّائد يَجْعَلُ فيها ما يصيدُهُ، والذّئبُ الضّاري، وكُمُّ مِخلَبِ الأَسد وغِطاؤُهُ لا نفسُ مخلِبهِ، ووهم الفيروز اباديُّ، كالقَنَابِ، والمِقْنَابِ، والقُنْبِ، كسَحَابٍ ومِحْرَابٍ وقُفْلٍ.

وقَنَّبَ الأَسدُ مخلبَهُ (تَقْنِيباً) (3) : غَيَّبَهُ فيه، فَقَنَبَ هو قُنُوباً، كقَعَدَ: غَابَ.

والقِنَّبُ، كإِمَّعٍ، ويضمُّ، وكحِمِّصٍ: شجرة الشَّهْدانِجَ؛ وهو حَبُّها، ويُتَّخذُ من لحائِها حبالٌ وخيوطٌ، قال بعضهم: هو فارسيٌّ جرى في كلام العرب؛ فارسيُّهُ: «كَنَب» كسَبَب، وعربيُّهُ: «الأَبَقُ» بفتحتين، (و) (4) قال الجوهريُّ: عربيٌّ صحيحٌ (5) .

والقُنَّابَةُ، كتُفَّاحَةٍ: العَصيفَةُ؛ وهي ورقُ سنبل الزّرع.

وقَنَّبَ الزّرعُ تَقْنِيباً: أَعصَفَ ..

والقومُ نحوَ العدّوِّ: تجمَّعوا وصاروا مِقْنَباً، كأَقْنَبُوا، وتَقَنَّبُوا.

(1) جاء في الأَثر: (إنَّما يكون في مقنبٍ من مقاتبكم) ، و (كيف بِطَيِءٍ ومقانبها) ، الفائق 3: 276، النّهاية 4: 111.

(2) في «ت» : «والأربعون» .

(3) و (4) ليست في «ت» .

(5) الصّحاح.