أو قضى وكَتَبَ في اللّوحِ المحفوظِ أن يكون مَسكَناً لكم.

(اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ) (1) كَتَبَها لِنفسِهِ، أو اسْتَكْتَبَها، فهي تُلقى عليه ليَحفَظَها من أفواه مَن يُمليها عليه بعدَ اكتِتَابِها.

(كَتَبَ اللهُ لَأَغْلِبَنَ) (2) حَكَمَ وقَضى.

(كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ) (3) أثْبَتَهُ فيها.

الأثر

(دَعا الأنْصَارَ لِيَكْتُبَ لَهُمْ بِالبَحْرَيْنِ) (4) ليُعَيِّنَ لكلٍّ منهم حصَّةً على سبيل الإقطاع.

(مَن اكتَتَبَ ضَمِناً(5 ) ) (6) كَتَبَ نفسهُ في ديوان الزَّمْنَى ولم يكن زَمِناً.

ومنه: (اكتُتِبَ في غزوةِ كذا) (7) بالبناءِ للمفعول، أي كُتِبَ اسمي في جملةِ الغزاةِ.

(عَجَزتُ عَن كِتابَتِي) (8) عن أداءِ بَذْلها، أي بَلَغَ وقتُ أداءِ المالِ وليس لي مالٌ، فعلَّمهُ الدَّعاءَ، وهو شاهدٌ على استعمال الكِتَابَةِ في معنى بَذْلِها كالمُكَاتَبَةِ، كما نصَّ عليه الزَّمخشريّ في الأساس (9) .

(ائتُوني بِكِتَابٍ أكْتُبُ لَكُمْ كِتاباً لا تَضِلُّوا بَعْدَهُ) (10) أي بأدَوات كِتَابٍ كالدَّواةِ والقلمِ والصحيفةِ.

(قد بَعَثْتُ إلَيْكُم كَاتِباً من

(1) الفرقان: 5.

(2) المجادلة: 21.

(3) المجادلة: 22.

(4) كنز العمّال 11: 281/ 31523.

(5) في «ش» وهامش «ج» : زمناً، وهي كذلك في التّاج. وكلاهما بنفس المعنى.

(6) الفائق 3: 246، النّهاية 4: 148.

(7) النِّهاية 4: 148.

(8) التِّرمذي 5: 220/ 3634.

(9) أساس البلاغة: 386.

(10) البخاريّ 4: 121، صحيح مسلم 3: 1257 ـ 1259/ 20 ـ 22، مسند أحمد 1: 222.