فُتِحَتِ الرَّسائلُ بعبد الحميد وخُتِمَت بابنِ العميدِ، وكان كاتِبَ مروان بنِ محمَّدٍ آخِرِ خلفاءِ بني أُميَّة، وكان لا يرى الدُّنيا إلاَّ به.

كثب

كَثَبَ الشَّيءَ كَثْباً، كضَرَبَ وقَتَلَ: جَمَعَهُ ..

و ـ القومُ: اجتَمَعوا ..

و ـ كنانَتَهُ: نَكَبَها ..

و ـ التُّرابَ: نَثَرَهُ؛ عن اللَّيثِ (1) .

و ـ الشَّيءَ: صَبَّهُ ..

و ـ عليه: حمل وكرَّ ..

و ـ فيه: دَخَلَ ..

و ـ لَبَنُ النَّاقةِ: قلَّ.

والكَثْبُ، كفَلْسٍ: الشَّيءُ يُرمى به؛ عن اللَّيث.

والكَثِيبُ: ما اجتَمَعَ من الرَّمل.

الجمع: كُثُبٌ، وكُثْبَانٌ، وأكْثِبَةٌ.

وانكَثَبَ الرملُ: انصَبَّ واجتَمَعَ.

والكَثْبَاءُ، كحَمْرَاءَ: التُّرابُ.

والكُثابُ، كغُراب: الكثيرُ.

وكرُمَّان، ويفتح: سهمٌ صغيرٌ يُرمى به، قال الجوهريُّ: والتَّاء المثنَّاة فيه أعلى من المثلَّثة (2) .

ويقال: ما رُمي بِكُثَّاب، أي بشيءٍ من سهمٍ وغيرِه؛ قال:

رَمَت من كَثَبٍ قلبي ... ولم تَرمِ بكُثَّابِ (3)

وفي الغريب المصنّف: هو الصَّغير من السِّهام؛ ذكره فيما لا يُستَعمَلُ إلاّ في النَّفي.

والكُثْبَةُ، كغُرْفَة: القليلُ من اللَّبَنِ، أو قَدرُ الحَلبَة، أو مِلءُ القَدَحِ، أو كالجرعة تَبقى في الإناءِ من لبن أو ماءٍ، والقِطعَةُ من التَّمرِ، والطَّائفةُ المُجتَمِعَةُ من

(1) العين 5: 351.

(2) انظر الصّحاح «كتب» .

(3) معجم مقاييس اللّغة 5: 163 دون عزو.