وثوبٌ مُكَعَّبٌ، كمُعَظَّمٍ: مَوشِيٌّ على هيئةِ الكِعَابِ، أو مُرَبَّع الوَشْي.

والكَعْبَةُ: البيتُ الحرام زادَهُ اللهُ شرفاً؛ لارتفاع بنائِهِ أو لتربيعِهِ، والغرفةُ وكلُّ بناءٍ مرتفع وبيتٍ مربَّع فهو كَعْبَةٌ.

والكَعَبَاتُ ـ كعَرَفَات ـ أو ذو الكَعَبَاتِ: بَيتٌ لربيعةَ كانوا يطوفونَ به.

وكَعَبْتُ الإناءَ كَعْباً، كمَنَعَ: مَلَأتُهُ.

وأكْعَبَ إكْعَاباً (1) : أسرَعَ أو انطلَقَ ولم يَلتَفِت إلى شيءٍ.

والكُعْبُ، كقُفْل: الثَّدي.

وبهاءٍ: عُذْرَةُ الجارية؛ قال:

قَدْ كَانَ مَخْتُوماً فَدُقَّتْ كُعْبَتُهْ (2)

والمُكَعَّبَةُ، كمُعَظَّمة: ظَرفٌ من خوصٍ يُوضَعُ فيه الرُّطَبُ.

ورمحٌ بكَعْبٍ (3) ، كفَلْس: مستوي الكُعُوبِ ليس له كَعْبٌ أغلَظُ من الآخر (4) .

ومن المجاز

أعلى اللهُ كَعْبَكَ: قَدرَكَ.

وذهب كَعْبُ القومِ: جدُّهُم وشرفُهُم.

وعنده كَعْبٌ من السَّمن: قطعة منه، أو مقدارُ لقمةٍ، وقال أبو زيد: الكَعْبُ من السَّمن: أن تأخُذَ النحْيَ وفيه سَمنٌ جامدٌ فتعصرُهُ فيخرج من رأسِهِ شبه اللَّقمة (5) ..

و ـ من اللَّبنِ: قدرُ صُبَّةٍ.

وكَعْبُ الغزالِ: ضربٌ من السّكّرِ يُصبُّ قوالِبَ.

وأبو كَعْبٍ: كنيةُ البَغلِ.

(1) في «ش» : انكعب انكعاباً بدل: أكعب إكعاباً.

(2) كذا روايته في «ت» و «ج» والأساس: 394، وفي «ش» واللّسان والتّاج: ففضّت بدل: فدّقت. وفي الجميع بدون عزو. وصدره في الأساس:

يَبُدُّها أقْمَرُ نَهدٌ جَبْهَتُه

وفي اللّسان والتّاج:

أرَكبٌ تمّ وتمَّتْ ربَّتُهُ

(3) في «ش» : كعب بدل: بكعب.

(4) في «ش» : آخر بدل: الآخر.

(5) النّوادر في اللّغة: 248.