«الكَوَاكِبَ» (1) على الإبدال من مَوضع «زينةٍ» أو «بِزِينَةٍ» مصدراً، والحَرَميَّان وابن عامر وأبو عَمرو والكسائيّ بالإضافةِ (2) .

والزّينةُ على القراءَة الأُولى اسم لما يُزانُ به الشيءُ، والمعنى: بِزينةٍ هي الكَواكِبُ.

وعلى القراءَة الثانية والثالثةِ: يَحتَمِلُ المصدريَّةَ والاسميَّةَ، والمعنى على المصدريَّة في الثانية: بِتَزْيينِنا الكَوَاكِبَ، وعَلى الاسميَّة كالأوَّل، وعلى المصدريَّة في الثالثة إن كان مضافاً إلى الفاعل: بأن زَانَتها الكَواكِبُ، أو إلى المفعول: بأن زيَّنّا الكواكبَ، وعلى الاسمية: بما زُيِّنَت به الكَوَاكِبُ مِن الضوءِ، أو بزينةٍ من الكَوَاكِبِ، فالإضافة بيانيَّة كخاتَمِ فضّةٍ.

وتَزيينُ الكَواكِبِ وكَونُها زينةً باعتِبار ما أودَعَ الله فيها من الضّوءِ والنّور اللّذين هما أحسنُ الصّفات وأكمَلُها، وما هي عليهِ مِنَ الأشكال المُخَتلِفة كشَكل الثُّرَيَّا، وبَناتِ نَعشٍ والجوزاءِ، وسائِرِ الصّوَر المُتَوَهَّمَة من الخطوط الّتي تُنْظَمُ طائفةٌ منها.

وبالجُملَةِ: فإنَّ إشراقَ الجواهِرِ الزَّواهِرِ وتلألؤها على بساطٍ أزرَقَ بنظامٍ مخصوص ممَّا يَروقُ النَّاظِرَ.

(وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ) (3) تَساقَطَت، وعن ابن عبّاس: سَقَطَت سوداً لا ضَوءَ لها (4) .

الأثر

(دُفِنَ عُثمانُ في حُشِ كَوْكَبٍ) (5) هو اسم رجل أُضيف إليه الحُشّ، وهو

(1) وقرأ بها آخرون أيضاً. انظر السّبعة: 546، وحجة القراءات: 604.

(2) وقرأ بها آخرون أيضاً، انظر السّبعة: 547 وحجة القراءات: 604، ومعاني القراءات: 407.

(3) الإنفطار: 2.

(4) مجمع البيان 5: 449.

(5) النّهاية 4: 210.