ومن المجاز

هو ذو لُبٍ ـ كقُفْل ـ أي عقلٍ زكيٍ (1) خالصٍ من الهوى، ولم يرد إلاَّ مجموعاً أو مضافاً أو مضافاً إليه. الجمع: ألْبَابٌ، وألُبٌ، وألْبُبٌ، كأقفَال وأشُدّ وأبْؤُس. جمع الجمع: ألَابِبُ.

وقد لَبَ يَلَبُ لَبَابَةً كعَضَّ يَعَضُّ في لغة الحجاز، ولَبَ يَلِبُ كَفَرَّ يَفِرُّ في لغة نجدٍ: صار ذا لُبٍّ، وحكى يونُس: لَبَ يَلُبُ، من باب قَرُبَ ولا نَظيرَ له في المضاعف (2) ، وأمَّا لَبُبْتُ بالضّمِ تَلَبُ بالفتح، فهو من باب تداخل اللّغتين، وهو لَبِيبٌ وهم ألِبَّاءُ.

ورجلٌ مَلْبُوبٌ: موصوفٌ بالعقلِ.

ولُبابُ المال وغيره، بالضّمِّ: خالصُهُ، وهو من لُبَابِ الإبلِ، ورجلٌ لُبَابٌ من قومٍ لُبَابٍ، وله الحَسَبُ اللُّبَابُ.

وأقبلَ عليه بِلُبِّهِ وبِبَناتِ ألْبَبِهِ كأكرَمِهِ، وألْبُبِهِ كأكْلُبِهِ، وهو يُحِبُّهُ من بَناتِ ألْبُبِهِ، أي من أصلِ نَفسِهِ، وقيلَ: هي عُروقٌ في القلب تكون منها الرِّقَّةُ.

وأخَذَوا في لَبَبِ الرَّملِ، كسَبَبٍ: وهو ما استَرَقَّ منه بين يدي معظمِهِ إلى جَلَدِ الأرض؛ أخذاً من لَبَبِ الصّدر.

وسلكوا لَبَبَ الوادي والجبلِ والطريقِ، أي جانبَهُ.

ولَبَّبَ القومُ تَلْبِيباً، واسْتَلَبُّوا: أخذوا في لَبَبِ الرّملِ، وهو يُلَبِّبُ الوادي تَلْبِيباً، ويَلُبُّهُ لَبّاً، إذا أخذَ في جانبِهِ.

وزيدٌ رَخيُ اللَّبَبِ: واسِعُ الصّدر والبال، وهو في لَبَبٍ رَخيٍّ: في سَعَةِ حالٍ.

ولَبَالِبُ الغَنَمِ: جَلَبَتُها وأصواتُها.

ولُبَابٌ، كغُرَاب: جبلٌ لبني جذيمَةَ.

وكسَبَب: موضعٌ.

ودَيْرٌ لَبَّى، كحَتَّى مثلَّثة الأوَّل: موضع بالموصل.

وبالضّمّ لا غيرُ: لُبَّى بنُ سَعْدِ بنِ

(1) في «ش» : ذكي بدل: ذكي.

(2) انظر الصحاح.