شَطَنٍ، ولُبَّى بنُ صَبْرَةَ بنِ عُتْبَة (1) : بطنانِ من بني سامَةَ بنِ لُؤي.

ولُبَّى بن لَبَا، كعَصَا: صحابيٌّ.

وعبد الكريم بن محمَّدِ بنِ لَبِيبٍ اللَّبِيبِيُ: محدِّثٌ.

ولُبَابَةُ، كسُلَافَةٍ: بنتُ الحَارِثِ العَامِريَّةُ؛ أُمُّ الفضل زوجة العبّاس عمِّ النّبيّ 6.

وأبو لُبَابَةَ: بَشيرُ أو رِفاعَةُ بن عبد المُنْذِرِ؛ أحدُ النُّقباءِ من الصّحابةِ.

الكتاب

(أُولُوا الْأَلْبابِ) (2) العقول الخالصة من الشّوائِبِ أو الزَّكيَّة، فكلُ لُبٍ عقلٌ من دون عكس، ولهذا عَلَّقَ الله تعالى به ما لا تدركُهُ إلاَّ العقولُ الزّكيَّةُ.

الأثر

(خاصَمَ رَجُلٌ أبَاهُ عِنْدَهُ فَأمَرَ بِهِ فَلُبَ له) (3) أي فَلُبَّ الابنُ للأب بالبناء للمجهول، أي جُعِلَ في عُنُقِهِ حبلٌ أو غيرهُ وأُخِذَ بِتَلبِيبِهِ فَجُرَّ له.

ومنه: (أُتِيَ بِالمَوْتِ مُلَبَّباً) (4) من لَبَّبَهُ تَلْبِيباً بمعنى «لَبَّهُ» ، وهو تمثيلٌ للإتيان به مقهوراً.

(صَلَّى في ثَوْبٍ واحِدٍ مُتَلَبِّباً بِهِ) (5) أي مُتحزِّماً به عند صَدرِهِ، ومنه في حديث عُمَرَ: (فإذا رجلٌ مُتَلَبِّبٌ) (6) .

(قالَ لَبَّى يَدَيْكَ) (7) من التَّلْبِيَّةِ، أي أُطِيعُكَ وأتَصَرَّفُ بإرادَتِكَ وأكون كالشَّي الذي تُصَرِّفُهُ بيديكَ كيف شِئتَ، وأنشدَ سيبويه:

(1) في التّاج: لُبّى بن صبيرة بن عَنبَةَ.

(2) البقرة: 269.

(3) الفائق 3: 294، النّهاية 4: 223.

(4) سنن التّرمذي 4: 95/ 2682، مسند أحمد 2: 369.

(5) الفائق 3: 297، النّهاية 4: 223.

(6) الفائق 3: 298.

(7) الفائق 3: 296، النّهاية 4: 222.