دَعَوْتُ لِما نابَنِي مِسْوَراً ... فَلَبَّى فَلَبَّى يَدَيْ مِسْوَرِ (1)

(وَطَعْنِهِمْ في ألبَابِ الإبِلِ) (2) جمع، لَبَبٍ، وهو المَنْحَرُ (3) ، أي في مناحِرِها.

المصطلح

اللُّبُ: العقلُ المُنَوَّرُ بنور القدس الصّافي عن قُشور الأوهام والتَّخَيُّلات.

لُبُ اللُّبِ: هو مادة النّور الإلهيِّ القُدسيِّ الّذي يَتأيَّدُ به العقل فَيَصفو عن القشور المَذكورَة ويُدرِكُ العلوم المُتَعاليَةَ عن إدراك القلب المُتَعَلِّقِ بالكونِ، المَصُونةِ (4) عن الفهم المحجوب بالعِلم الرَّسميِّ، وذلك من حُسنِ السّابِقَةِ المُقْتَضِي لحُسنِ الخاتِمَةِ.

المثل

(تَأْبَى ذَلِكَ بَنَاتُ ألبُبي(5 ) ) (6) أصلُهُ: أنَّ أعرابيَّةً عَرَّضَها ابنها للهلاك، فقيلَ لها: هَلاَّ تَدعينَ عليه، فقالت ذلك، أي لا يُطيعُني على الدُّعاء عليه شَفَقَتي عليه وحُبِّي له، وقد مرَّ شرحُ اللّفظ. يضرب في الرِّقَّة والشَّفَقَة على أُولي الأرحام.

(لُبُ المَرأةِ إلى حُمْقٍ) (7) أي يَرجِعُ إلى قِلَّة العقل وفسادِهِ. يضرب عُذراً للمرأة عند الغيرة.

لتب

لَتَبَ فيه ـ كقَتَل ـ لَتْباً، ولُتُوباً: ثَبُتَ ..

(1) كتاب سيبويه 1: 352.

(2) الفائق 1: 30، النّهاية 4: 222.

(3) في «ت» : النحر.

(4) في النّسخ المصون، والمثبت عن اصطلاحات الصّوفيّة: 72.

(5) في «ش» : ألُبّي.

(6) انظر المستقصى 2: 18/ 62، ومجمع الأمثال 1: 133/ 663.

(7) مجمع الأمثال 2: 199/ 3400.