بالفتح (1) ، وهو إمَّا مصدرٌ، أو اسمٌ لما يُلْغَبُ منه (2) ، أي لا نَتَكَلَّفُ عَمَلاً يُلِغبُنَا، أو صفةٌ للمصدر، كأنَّهُ لُغُوبٌ لَغُوبٌ (3) كقولهم: مَوْتٌ مائِتٌ.

لقب

اللَّقَبُ، كسَبَب: ما يُسمَّى به الإنسانُ سوى اسمِهِ الأوَّل، ويُراعى فيه المعنى بخلاف الأعلام، ولذلك قال الشَّاعر:

وقلَّما أبْصَرَتْ عَيْناكَ ذا لَقَبٍ ... إلاّ وَمَعْنَاهُ إن فَتَّشْتَ في لَقَبِهِ (4)

وهو ضربان: ضربٌ على سبيل التّشريف كألقاب السّلاطين، وضربٌ على سِبيل النَّبرِ والذّمِّ، وهو الّذي نهى الله تعالى عنه بقوله: (وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ) (5) ، ورُبَّما صارَ هذا الضّرب كالعَلَمِ من غير نبزٍ فلا يكون حراماً، ومنه: تعريف بعض العلماء المُتقدِّمينَ بالأعمَش والأخفَش والأعرَجِ؛ لأنَّهُ لا يقصدُ بذلك ذَمٌّ ولا تنقيصٌ، بل مَحضُ تعريفٍ مع رِضى المُسمَّى به.

لكب

المَلْكَبَةُ، كمَرْحَلَةٍ: المُكتَنِزَةُ اللّحم من النّوق. الجمع: مَلَاكِبُ.

[للب]

اللَّوْلَبُ، ككَوْكَبٍ: المِروَدُ ـ وهو المِسمارُ له حلقةٌ يدور فيها ـ كالمُلَوْلَبِ، وهو مُفَوْعَلٌ، والماءُ الكثيرُ يستديرُ عند فم صنبورِهِ لضيقِهِ عنه.

لوب

لَابَ ـ كقَالَ ـ لَوْباً، ولُوباً، ولُوَاباً،

(1) انظر الكشّاف 4: 395، والمحرّر الوجيز 5: 168، ومعجم القراءات القرآنية 5: 186.

(2) في «ت» و «ج» : به بدل: منه.

(3) في «ش» : لاغب، وانظر الكشّاف 3: 624.

(4) مفردات الرّاغب: 452 بدون عزو.

(5) الحجرات: 11.