أثَرَ الضّرب في الحجر، وقيل: هو جمعُ نَدْبَةٍ بمعناهُ ـ كحَلْقَة وحَلَق ـ على غير قياس.

ومنه: حديث مجاهدٍ والضّحَّاك في قوله تعالى: (سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ) (1) ، (ليس بالنَّدَبِ في الوجوه ولكنَّهُ صُفرَةُ الوَجْهِ مِن خَشيةِ اللهِ) (2) .

المصطلح

المَنْدُوبُ في الشَّرعِ: ما يثاب على فعله ولا يعاقب على تركِهِ، وأصلُهُ «المَنْدُوبُ إليه» حُذفتِ الصّلَةُ منه لفهم المعنى.

النُّدْبَةُ ـ بالضمِّ ـ في النّحو: (نداءُ) (3) المُتَفَجَّعِ عليهِ بـ «يا» أو «وا» لِفقدِه حقيقةً أو حكماً، أو المُتوجَّع منه؛ لكونِهِ محلَّ ألمٍ أو سبباً له.

نرب

النَّيْرَبُ، كزَيْنَب: النّميمةُ، والشّرُّ، والحقدُ، والحسدُ، كالمَنْرَبَةِ كمَرْحَلَة.

ورجلٌ نَيْرَبٌ، وذو نَيْرَبٍ: نمَّامٌ شرِّيرٌ، ويوصفُ به الجَليدُ الشّديدُ أيضاً، وهي بهاءٍ.

ونَيْرَبَ يُنَيْرِبُ نَيْرَبَةً: سعى ونَمَّ ..

و ـ الكلامَ: خلطهُ ..

و ـ الثّوبَ: نسجَهُ.

ومن المجاز

نَيْرَبَتِ الرّيحُ التّرابَ فوقَهُ: نَسَجَتْهُ.

والنَّيْرَبَى، كخَيْزَلَى: الدّاهيةُ.

وبالكسر: قريةٌ بالموصلِ.

ونَيْرَبُ، كزَيْنَب: قريةٌ بدمشق، واستعملها بعض الشّعراء بلفظ التّثنية في

(1) الفتح: 29.

(2) الغريبين 6: 1820، النّهاية 5: 34.

(3) ليست في «ت» .