وكمَقْعَد: اسمُ رجلٍ، وموضعٌ قُرْبَ مَكَةَ، وهو شاذٌّ؛ لأنَّ قياس المَفْعَل من معتَّل الفاء أن يكون مكسور العين، كمَوْعِد ومَوْرِد.

وعب

وَعَبَهُ وَعْباً، كوَعَدَ: أخَذَهُ جميعَهُ، كأوْعَبَهُ، واستَوْعَبَهُ ..

و ـ الشّيءَ في الشّيءِ: أدخلَهُ حتَّى يأْتيَ عليه كلِّهِ، كأوْعَبَهُ.

ومن المجاز

اسْتَوْعَبَ الجِرابُ الدَّقيقَ: لم يترك منه شيئاً.

وجَدَعَهُ جَدْعاً مُوعِباً، وأوْعَبَ الجَدْعُ أنفَهُ: استأصلَهُ.

وجاءَ الفرسُ بِركضٍ وَعِيبٍ: بأقصى ما عِندهُ.

وبيتٌ وَعِيبٌ: واسعٌ يَسْتَوْعِبُ ما يوضَعُ فيه.

وطريقٌ وَعْبٌ: مُتَّسِعٌ.

وسَلَكنا وِعَاباً من الأرضِ: مواضِعَ واسعَةً.

وأوْعَبَ القومُ من البلدِ: لم يبق منهم أحدٌ ..

و ـ إلى الغَزْوِ: خرجوا بأجمعِهِم.

وأَوْعَبَتْهُمُ السَّنَةُ عن منازلِهِم، إذا جَلَوْا عن آخِرهِم.

وجاؤُوا مُوعِبِينَ، إذا جمعوا ما استطاعوا من جمعٍ.

وهذا أوْعَبُ لكذا: أحرى أن يَسْتَوْعِبَهُ ويَستَقصيهِ.

الأثر

(في الأَنْفِ إذا اسْتُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةَ) (1) ورويَ: أُوعِبَ كلُّهُ ـ بالبناءِ للمفعول فيهما ـ أي إذا استُقصيَ وقُطِعَ جميعُ الأنفِ.

(كَانَ النّاسُ يُوعِبُونَ في النِّفِيرِ) (2) من: أوْعَبَ القومُ، إذا خرجوا كلُّهم إلى

(1) الفائق 4: 71، النّهاية 5: 205.

(2) الفائق 4: 72، النّهاية 5: 206.