وطب

الوَطْبُ، كفَلْسٍ: سِقاءُ اللّبن يُتَّخذُ من جِلدِ الجَذَعِ فما فوقَهُ (1) . الجمع: أوْطُبٌ، ووِطَابٌ، وأوطَابٌ، جمع الجمع: أوَاطِبُ، ومنه الوَطْبَاءُ: العظيمَةُ الثّدي؛ كأنَّهُ وَطْبٌ.

ومن المجاز

رجلٌ وَطْبٌ: جافٍ.

وما أعْظَمَ وَطْبَهَا، أي ثديها.

المثل

(صَفِرَتْ وِطَابُهُ) (2) أي خلت. يضرب لمن مات أو قتل؛ لأنَّهُ يذهبُ قِراهُ وتخلو وِطَابُهُ من اللّبن.

(لأفُشَّنَّكَ فَشَ الوَطْبِ) (3) يضرب للغضبان المُمتلئِ، وذلك أنَ الوَطْبَ يُنْفخُ فيوضعُ فيه الشّيءُ، فإذا خرجت منه الرّيحُ فقد فشَّ.

وظب

وَظَبَ على الأمرِ ـ كوَعَدَ ـ وَظْباً، ووُظُوباً: داوَمَ وثابَرَ عليه، ولازمَهُ وتعهَّدَهُ، كوَاظَبَهُ مُوَاظَبَةً (4) ، ومنه: الأرضُ المَوْظُوبَةُ، وهي الّتي لزمتها الرّاعيَةُ فلم يبق فيها كلأٌ.

ومن المجاز

رجلٌ مَوْظُوبٌ: تداولَتِ النّوائِبُ مالَهُ.

والوَظْبُ، كفَلْسٍ: الوَطْءُ.

وبهاءٍ: حَياءُ ذات الحافِرِ.

وكمِنْبَر: (الحجر) (5) له حدٌّ كحَدِّ السّكِّين.

(1) ومنه: «أنّه أُتي بوَطْب فيه لبنٌ» النّهاية 5: 203.

(2) مجمع الأمثال 1: 398/ 2109.

(3) مجمع الأمثال 2: 200/ 3403.

(4) ومنه حديث أنس: «كُنَّ أُمَّهاتي يواظِبْنَني على خِدْمَتِهِ» النّهاية 5: 205.

(5) ليست في «ت» .