ورجلٌ مُوَصَّبٌ، كمُعَظَّمٍ: كثيرُ الأوْصَابِ.

والتَّوْصِيبُ: التَّوْصِيمُ؛ وهو الفُتورُ والضّعفُ، وهو إمَّا مُعاقِبٌ له أو تَفْعِيلٌ من الوَصَبِ.

ووَصَبَ الشّيءُ وُصُوباً، كوَجَبَ: دامَ، وَثَبَت، ووَجَبَ ..

و ـ شَحْمُ النّاقَةِ: ثَبَتَ ..

و ـ لبنُها (1) : دامَ، وقد أوْصَبَتِ النّاقةُ ووَاصَبَتْ، فهي مُوصِبَةٌ، ومُوَاصِبَةٌ.

ووَصَبَ عليهِ: ثابرَ، وواظَبَ، وأحسنَ القيام، كأوْصَبَ.

ومفازَةٌ (وَاصِبةٌ) (2) : لا تكادُ تنتهي؛ لبُعدها.

والوَصْبُ، كفَلْسٍ: ما بين البنصر إلى السَّبَّابة.

الكتاب

(وَلَهُ الدِّينُ واصِباً) (3) أي الطّاعَةُ واجبةٌ ثابتةٌ؛ لأنَّ كلَّ نعمةٍ (منه) (4) ؛ فطاعتُهُ واجبَةٌ على كلِّ منعَمٍ عليه، أو واصِباً من: الوَصَبِ، أي وله الدِّين ذا كُلْفَةٍ ومَشَقَّةٍ؛ ولذلك سمِّيَ تكليفاً، أو وله الجَزاءُ دائِماً سرمداً لا ينقطعُ ثوابُهُ لمن آمَنَ وعِقابُهُ لمن كفر.

(وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ) (5) نوعٌ من العذاب دائمٌ غير منقطِعٍ.

الأثر

(أنا وَصَّبْتُ رَسُولَ الله 6) (6) من التَّوصِيبِ، وهو القيامُ على الإنسان في وَصَبِهِ؛ أي مرَّضتُهُ (7) .

(لَا وَاللهِ إلاَّ تَوْصِيباً) (8) أي فُتوراً وضَعفاً.

(1) في «ت» : لحمها.

(2) ليست في «ت» .

(3) النّحل: 52.

(4) ليست في «ت» .

(5) الصّافات: 9.

(6) النّهاية 5: 190.

(7) في «ش» : مرضه بدل: مَرَّضتهُ.

(8) الفائق 4: 42، النّهاية 5: 190.