مُوَاكَبَةً، فهو وَاكِبٌ عليه ومُوَاكِبٌ.

ووَكِبَ الشّيءُ يَوْكَبُ وَكَباً، كوَجِلَ: ركبَهُ الوسخُ والدَّرنُ، فهو وَكِبٌ ككَتِف.

وأوْكَبَهُ (1) إيْكَاباً: أغضَبَهُ.

والمَوْكِبُ، كمَوْرِد: ضربٌ من السَّيرِ.

ورجلٌ وَكَّابٌ، كعَبَّاسٍ: شديدُ الحزن، وبه سمِّي الشّاعر الهُذليّ.

والوَاكِبَةُ: القائِمَةُ.

وذهب بعضهم: أنَّ الكَوْكَبَ من باب «وكب» صُدِّرَ بكاف زائدةٍ، ونسبَهُ الأزهريُّ إلى حُذَّاق النّحويين (2) ، قال أبو حيَّان: وليت شعري مَن حُذَّاق النّحويِّين الذين تكون الكاف عندهم من حروف الزّيادة، فضلاً عن زيادتها في أوَّل الكلمة (3) .

والمشهور الذي عليه الجمهورُ أنَّهُ إذا وقع الفصلُ بين الفاء ومُماثلِها بزائدٍ فكلا المُتماثلين أصلٌ، ككَوْكَبٍ وسَاسَبٍ.

ولب

وَلَبَ وُلُوباً، كوَجَبَ (4) : أسرعَ ..

و ـ في جِهَةٍ: ذهب فيها ودخل ..

و ـ الشّيءُ إليه: وصلَ كائِناً ما كان، كَولَبَهُ.

والوَالِبَةُ: (الزّرعةُ تنبتُ مِن عروق) (5) الزَّرْعَةِ الأُولى، ومنها: وَالِبَةُ الإبل وغيرها؛ لنَسلِها وأولادها.

ووَالِبَةُ: حَيٌّ من أسَدٍ، يُنسبُ إليهم سَعيدُ بنُ جُبَيْرٍ الوَالِبِيُ بالوَلاءِ؛ أحدُ أئمَّة التّابعين قتلَهُ الحجّاجُ صبراً، وجماعةٌ من المحدِّثين، وموضعٌ بأذربيجان.

وأوْلَبُ، كأحْمَدَ: موضعٌ بالأندَلُسِ، (ينسب إليه) (6) إبراهيمُ بنُ صاحبِ

(1) في «ت» : وأيكبه.

(2) تهذيب اللّغة 10: 402.

(3) تفسير البحر المحيط 4: 162.

(4) في «ش» : كوَكَب بدل: كوجب.

(5) ما بين القوسين ليس في «ت» .

(6) ليست في «ت» .