الصَّلاةِ الأوْلَبِيُ.

والوِلْبُ، كعِهْنٍ: ضربٌ من اليَتُوعَاتِ؛ سمٌّ قاتلٌ وغلط من ظنَّهُ الإلْبَ.

ونب

وَنَّبَهُ تَوْنِيباً (1) ، كأنَّبَهُ تَأْنِيباً زنةً ومعنىً، عاقَبَت الواو فيه الهمزة، كوَرَّخَهُ وأرَّخَهُ.

ووَنِبَةُ، ككَلِمَة (2) : بطنٌ من مُرادٍ، يُنسبُ إليهم ثابِتُ بنُ طَريفٍ الوَنِبِيُ التّابعيُّ، حدَّث عن أبي ذر والزبير بن العوَّام.

وأبو دَحْيَةَ (3) عبد السّلام بن محمَّدٍ الوَنِبِي، يروي عن الليثِ ومالكِ بنِ أنسٍ.

ووَانِبَةُ: قرية كبيرة (4) من أعمال حَمراءَ الأندلس.

وهب

وَهَبْتُ الشّيءَ ـ كوَضَعَ ـ هِبَةً، وَوَهَباً بفتح الهاء وسكونها، وَمَوْهِباً، ومَوْهِبَةً بكسرها فيهما، وَوَهَبَاناً بفتحها: تبرَّعتُ (5) بإعطائِهِ، ولا يقال إلاّ فيما ينفعُ المَوهُوبَ له، ويُعدَّى إلى الأوَّل باللام فيقال: وَهَبْتُ لزيدٍ مالاً، ووَهَبَ اللهَ لك العافيَةَ.

قال المُطرِّزيُّ في المُغرِب: وقد يقال: وَهَبَهُ مالاً (6) .

وقيل: حكاه أبو عَمرٍو عن أعرابيٍّ، والجمهورُ على منعه (7) .

وأمَّا «وَهَبْتُهُ» منه فقيل: خطأٌ محضٌ، وليس كذلك بل جاءت به

(1) في «ت» : تَنْوِيباً.

(2) كذا ضبطت أيضاً في أنساب السّمعاني 5: 616، وفي القاموس: وَنَبٌ، وانظر التّاج والإكمال 3: 402.

(3) في أنساب السّمعاني 5: 616 أبو رَحْبَةِ، وفي الإكمال 3: 402 كالمثبت.

(4) في «ش» : كبائره بدل: قرية كبيرة.

(5) في «ش» : ترغب بدل: تبرّعت.

(6) المغرب 2: 264.

(7) انظر اللّسان «وهب» .