وقومكما بُيُوتَكُم تلك قِبلةً، أي مُصَلَّىً، أو مساجدَ متوجِّهةً نحو القبلةِ بمعنى الكعبة، فإنَّ موسى 7 كان يُصَلِّي إليها (1) .

(وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها) (2) كانتِ الأنصارُ إذا أحرموا في الجاهليَّةِ لم يدخلوا داراً ولا فسطاطاً من بابِهِ، وإنَّما يدخلون ويخرجون من نقبٍ أو فرجةٍ وراهُما ويعدُّون ذلك بِرَّاً فَبَيَّنَ لهم أنَّه (3) ليس ببرٍّ.

(وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها) (4) إذ ليس في العدولِ عنها برٌّ، أو أتُوا (5) الأُمورَ من وجوهِها الَّتي يجب أن يُؤْتَى منها، كقولِهِ: أتَيْتُ المعيشةَ من بابِها.

(بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ) (6) غير موضوعةٍ لسكنَى طائفةٍ مخصوصةٍ كالرَّبطِ والخاناتِ والحوانيتِ والحمّاماتِ ونحوها.

(وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً) (7) منزلي، أو مسجدي، أو سفينتي، أو ديني، والقيدُ احترازٌ من المنافقِ.

الأثر

(كانَ لا يُبَيِّتُ مالاً وَلا يُقِيلُهُ) (8) يعني: إذا وافاهُ مالُ الصّدقةِ مساءً أو صباحاً لم يلبِثْهُ إلى اللّيلِ أو إلى القائلة بل كان يعجِّلُ قسمتَهُ.

(كَيفَ تَصْنَعُ إذا مَاتَ النّاسُ حَتَّى يَكُونُ البَيْتُ بِالوَصيفِ) (9) يريدُ بالبَيْتِ القَبْرَ وأنَّ مواضع القبور في الجبَّانات تَضِيقُ حتَّى يبتاع القبر بالوصيف.

(1) في «ش» : عليها بدل: إليها.

(2) البقرة: 189.

(3) ليست في «ت» .

(4) البقرة: 189.

(5) العبارة مضطربة في «ت» ، والمثبت عن «ج» .

(6) النّور: 29.

(7) نوح: 28.

(8) و (9) الفائق 1: 142، النّهاية 1: 170.