وطعنَهُ فأثْبَتَهُ؛ إذا طعنُه طعنةً مُثقلَةً لا يَستقِلّ معها.

وأثْبَتُوهُ: حبسوهُ وأوثقوهُ.

وضربوهُ حتّى أثْبَتُوهُ، أي أثخَنُوهُ.

وأصْبَحَ المريضُ مُثْبَتاً: لا حَراكَ به؛ قال (1) :

قالُوا الخليفةَ أمسى مُثْبَتاً وَجَعاً

وبه ثُباتٌ لا يَنجُو منه، كغُرابٍ: داءٌ عُضالٌ غيرُ مُنْفَكّ عنه.

ورأيْتُهُ فما أثْبَتُّهُ بَبَصري: لم أتَحَقَّقْ رُؤيَتَهُ.

وفلانٌ ثابتُ القدمِ في الأمرِ: غير متزلزلٍ فيه.

والثِّباتُ، ككِتابٍ: سَيرٌ يُشَدُّ به الرَّحلُ ..

و ـ من البُرقُعِ: خَيطاهُ اللَّذان تَشُدّهُ المرأةُ بهما إلى قفاها.

وفرسٌ ثَبِيتٌ، كأمِيرٍ: خفيفٌ في عَدْوِهِ.

وسَمَّوا: ثابتاً، وثُبَيْتاً، كأميرٍ وزُبَيْرٍ.

وثُبَيْتَةُ، كجُهَيْنَةَ: من أسمائهنّ.

وإثْبِيتٌ، كإبْرِيقٍ: ماءٌ لبني يربوعِ بنِ حَنْظَلَةَ.

الكتاب

(يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ) (2) يجعلُهُم ثابتين على دينهم بالقول الّذي ثَبَتَ بالحجَّةِ والبرهانِ، وتمكَّن في قلب صاحبه بحيث لم يكن للتشكيكِ فيه مَجَالٌ، فإذا فُتِنوا في دينهم في الدّنيا لم يزالُوا ولم يَشُكُّوا، وإذا سُئلوا عنه في القبور لم يَتَلَعْثَمُوا، وإذا وقفوا بين يدي الجبّار لم يَبهَتوا.

(وَثَبِّتْ أَقْدامَنا) (3) اجعلنا واقفين راسخين في مداحضِ القتال غير متزلزلين في مزالِّ النِّزالِ.

(1) يزيد بن معاوية، الأغاني 17: 209 و 212.

(2) ابراهيم: 27.

(3) البقرة: 250، آل عمران: 147.