وزَيْتُونَ الماءِ؛ إذا نَبَتَ بقُرْبِ المياهِ.

وزَيْتُونُ الأرض: هو المازِرْيونُ؛ لِشِبهِ وَرقهِ بورق الزّيْتُون.

وزَيْتُ السّودانِ: دهنُ ثمرٍ كاللَّوزِ يخرج في شجرة شائكةٍ عظيمةٍ، تأكُلُه الدّوابُّ وتلفظُ نواهُ فيُعتصَرُ منه هذا الدّهنُ، وهو حلوُ الطّعم طيِّب الرّائحة.

والزَّيْتُونُ أيضاً: جبلٌ بالشّامِ، وقريةٌ غربيَّ النّيل بالصَّعيدِ.

والزَّيْتُونَةُ: موضعٌ ببادية الشّام كان يَنْزِلُهُ (هشام بن) (1) عبدُ المَلِكِ، فلمّا عَمَّرَ الرَّصافَةَ انْتَقَلَ إليها.

وأحجارُ الزَّيْتِ: بالمدينة كانت عند مشهد مالكِ بنِ سِنانٍ يَضَعُ عليها الزَّيّاتُونَ رَواياهُم، فَعَلَتْ (2) عليها الطّريقُ واندَمَلَت.

وقصُر الزَّيْتِ: بالبصرةِ.

وزَيْتانِ، بلفظِ تثنيةِ الزَّيتِ: بلدٌ بين ساحلِ بحرِ فارسَ وأرَّجانَ.

والزَّيْتُ والزَّيْتِيَّةُ: فَرَسان لهم.

الكتاب

(مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ) (3) سُمِّيَتْ مباركةً؛ لأنّها تَنْبُتُ في الأرض الّتي بارك الله فيها للعالَمينَ، أو بارك فيها سبعون نبيّاً منهم إبراهيم 7، وهي أرضُ الشّام .. أو لكثرة منافعها؛ لأنّه يَخْرُجُ منها ما هو فاكهةٌ من وجهٍ وإدامٌ من وجهٍ، وقولُه: «زَيْتُونَةٍ» بدلٌ من «شَجَرَةٍ» .

ومعنى «لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ» أنّ مَنْبَتَها في الأكْثَر الشّام، وهو قريبٌ من وسط العمارة، لا على الطَّرَف الشّرقيِّ من الرَّبع المسكُون، ولا على الطَّرَف الغَربيّ منه .. أو ليست ممّا تطلُعُ عليه الشّمس وقت شروقِها، أو غروبها فقط،

(1) ليست في «ت» .

(2) في «ش» : فغلب بدل: فعلت.

(3) النّور: 35.