على منبرِهم، وهو يُلْعَنُ على منابرِ الحرمينِ مكّةَ والمدينةِ، والنِّسبةُ إليها: سَجِسْتانيٌ على اللَّفظ، وسِجْزِيٌّ بالزّاي كهنديٍّ على غير قياس.

سحت

سَحَتَ شَعَرَهُ في الحَلْقِ أو الجَزِّ سَحْتاً، كَمَنَعَ: استَأْصَلَهُ ..

و ـ الشَّحمَ عنِ اللّحمِ: قَشَرَهُ ..

و ـ وجهَ الأرضِ: سَحَاهُ ..

و ـ الخاتنُ في ختان الصّبيِّ: بالَغَ واستَقصَى حتّى نَهَكَ ..

و ـ الرّجلُ مالَهُ: أذْهبهُ وأفْسَدَهُ، كأسْحَتَهُ إسحاتاً في الجميع، وهي لغة تميم.

ومن المجاز

سَحَتَهُ اللهُ بعذابٍ، وأسْحَتَهُ: جَهَدَهُ به وأهلكهُ واسْتَاصَلَهُ، ومنه: السُّحْتُ، كَقُفْلٍ وعُنُقٍ وفَلْسٍ وعِهْنٍ وسَبَبٍ: وهو المالُ الحرامُ (1) ، وكلُّ ما لا يَحِلُّ كَسْبُه ولا أكْلُهُ، وما خَبُثَ من المكاسب ولَزِمَ منه العارُ كَكَسْبِ الحجّامِ، وثمنِ الكلبِ؛ لأنّه يَسْحَتُ البركةَ والمروءة، ويقال: مالُ فلان سُحْتٌ بالضّمّ، أي لا شيءَ على من استَهلَكَهُ.

ودمُه سُحْتٌ، أي لا شيءَ على من سَفَكَهُ.

وشيءٌ سَحْتٌ: قليلٌ نَزْرٌ.

ومالٌ سُحْتٌ، وسَحِيتٌ، ومُسْحَتٌ: مَسْحُوتٌ لا بركةَ فيه.

وسَحَتَ في تجارتِه، وأسحَتَ: كَسَبَ السُّحْتَ، أي الحَرَامَ.

وأسْحَتَ تجارَتَه: إذا كَسَبَ سُحْتاً، أي قليلاً.

وأسْحَتَ كَسْبَهُ: حَرُمَ وخَبُثَ وقلَّ.

ورجلٌ مَسْحُوتُ المعدةِ: شَرِهٌ أو واسُعُ الجوفِ أو لا يَشْبَعُ ويَتَّخِمُ كثيراً؛ لشَرَهِه.

(1) ومنه قوله تعالى: أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ المائدة: 42.