قتت

قَتَّهُ قَتّاً، كَمَدَّه: قَدَّهُ، وهَيَّأهُ، وسَوّاهُ ..

و ـ الحديثَ: زَوَّرَهُ وحَسَّنَهُ ونَمَّهُ، كَقَتَّتَهُ تَقْتِيتاً، وقَتْقَتَهُ قَتْقَتَةً ..

و ـ أثَرَهُ: قَصَّهُ ..

و ـ الشَّيء: قلّله، وجمعه قليلاً قليلاً ..

و ـ الرَّجل: اتبعه سرّاً ليعلم ما يريد ..

و ـ الرَّاعي بولَ البعيرِ المهيومِ: شمّهُ ..

و ـ الشَّيءَ: استأصَلَهُ، كاقْتَتّه اقْتتاتاً (1) .

وحديثٌ مَقْتُوتٌ: كَذِبٌ، أو مَوشيٌّ به منقولٌ.

والقَتّاتُ، كعبّاسٍ: الكذّابُ، والنّمّامُ، ومن يَتَسَمَّعُ حديث النّاس فيُخبِرُ به أعداءَهم، أو من يَستَرِقُ السَّمْعُ سواءٌ نَمَّ أو لم يَنِمَّ، كالقَتُوتِ.

والقِتِّيتَى، كَهِجِّيرَى: النَّميمةُ والنَّمّام وكأنّه وصفٌ بالمصدر وإلاّ فقد نَصّوا على أنّ «فِعِّيلَى» لا تكون إلاّ مصدراً ولم تأْتِ صفة.

والقَتُ، كفَلْسٍ: الفَصْفَصَةُ، وهي الرَّطبَةُ أو إذا يبست ..

و ـ: حَبٌّ أبيضُ برّيٌّ ـ كالجاوَرْسِ ـ لا يُنبتهُ الآدميُّ تَدُقُّه الباديةُ وتطبخُهُ عامَ القحطِ وتَجتَزِئ به قوتاً على خشونتِهِ.

والتَّقتِيتُ: جمع الأفاويهِ في القدرِ وطَبْخُها بالزَّيتِ، ومنه: زيتٌ مُقَتَّتٌ، أي مُطَيَّبٌ وهو الّذي أُغليَ بالنَّار معه أفواهُ الطِّيبِ.

وقَتَّةُ، كَضَبَّةَ: اسمُ أُمّ سليمانَ بن حبيبٍ المحاربيّ التّابِعيّ وهو القائل في الحسين 7:

وإنّ قتيلَ الطفِّ من آلِ هاشمٍ ... أذَلَّ رقابَ المسلمينَ فَذَلَّت (2)

والقَتّاتونَ: جماعةٌ من المحدّثينَ،

(1) في «ت» و «ج» : كاقتته اقتاتاً.

(2) بحار الأنوار 45: 293، والتّاج.