والأحمق، كاللَّفّاتِ، كَعَبّاسٍ وجَبانٍ ..

و ـ من التُّيُوسِ: المُلتَوي أحدُ القَرنَينِ على الآخَر، وهي لَفْتاءُ في الجميع، والمصدرُ: اللَّفَتُ، بفتحتينِ.

واللِّفْتُ، كعِهْنٍ: اسمٌ نَبْطيٌّ للسّلجمِ (1) ، والمرأةُ الحَمقاءُ، والبَقَرةُ، وحياءُ اللَّبوَةِ، والصَّغو ـ يقال: لَفْتَةٌ مع فلانٍ، أي صَغْوَةٌ ومَيلَةٌ ـ وشقُّ الشَّيءِ، وهما لَفْتاهُ، أي شقّاه.

ولا تَلْتَفِتْ لِفْتَهُ ـ كعِهْنٍ أيضاً ـ أي لا تَنظُر إليه.

واللَّفِيتَةُ (2) : العصيدةُ الغَليظَةُ.

ولُفاتٌ، كَغُرابٍ: موضعٌ من ديارِ مُراد.

ولَفْتٌ، بالفتح أو الكسر: وادٍ أو عَقَبَةٌ بينَ الحرمين، أو هي ثَنِيَّةُ جَبَلِ قُدَيْدٍ، ولا تَقُل: اللَّفتُ باللاَّم، ووَهِمَ الفيروزاباديّ.

الكتاب

(وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ) (3) أي إلى ما وراءَهُ فَيَرىَ مِن الهولِ ممّا نَزَلَ بقَومِه من العذاب ما لا يطيقُهُ، أو يَرِقّ لهم، أو هو كنايةٌ عَنْ مواصلة السَّير فإنّ المُلْتَفِتَ لا بدَّ له من أدنى وَقْفَةٍ، أو لتوطين أنفسِهم على المهاجرة، فلا يَلْتَفِتْ أحدٌ إلى ما وراءَه فِعْلَ المُتَلَهِّف على فِراقِ قومِه ووطنِه، كما قالَ (السّيد الرضي) (4) :

وتَلَفَّتَتْ عَيْني فَمُذ خَفِيَتْ ... عَنِّي الدِّيارُ تَلَفَّتَ القَلْبُ (5)

(أَجِئْتَنا لِتَلْفِتَنا عَمَّا وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا) (6) لتَصرِفَنا عن عبادة الأصنامِ.

الأثر

(فإذا التَفَتَ الْتَفَتَ جميعاً) (7) أي

(1) في «ش» : للشّلجم بالمعجمة.

(2) في «ش» : اللّفتة بدل: اللّفيتة.

(3) هود: 81، الحجر: 65.

(4) ليس في «ت» و «ج» .

(5) ديوانه 1: 181، وفيه: عنها الطّلول ... بدل: عنّي الدّيار ....

(6) يونس: 78.

(7) النّهاية 4: 258، مجمع البحرين 2: 219.