و أماتَ القومُ: وَقَعَ الموتُ في إبلهم ..

و ـ المرأةُ والنّاقةُ: ماتَ ولدُها، فهي مُمِيتٌ، ومُمِيتَةٌ. (الجمع: مَمَاوِيتٌ) (1) .

وتَماوَتَ الثَّعْلَبُ: أرى أنّه قد ماتَ ولم يمُتْ.

ومَوَّتَتِ البهائمُ: كَثُرَ فيها الموتُ.

ومن المجاز

ماتَ الثَّوبُ: أخلَقَ وبَليَ ..

و ـ الطّريقُ: انْقَطَعَ سلوكُه ..

و ـ العجاجُ: سَكَنَ ..

و ـ النّارُ: خَمَدَتْ ..

و ـ الرّيحُ: هَمَدَتْ ..

و ـ البرقُ: خَبَأ لَمَعانُه ..

و ـ الرّجلُ فوقَ الرّحلِ: اسْتَثْقَلَ في نومِهِ ..

و ـ البلدُ مَواتاً، بالفتح: خلا من العمارة والسُّكّان، فهو مَواتٌ ـ تَسْمِيَةً بالمصدر ـ ومَيِّتٌ، ومَيْتٌ، وهي بلدةٌ مَواتٌ، ومَيِّتٌ، ومَيْتٌ أيضاً.

والمَواتُ من الأرضِ: ما لا مالكَ له ولا يُنتَفَعُ به، وما لم يُحْيَ بعدُ بزرعٍ ولا إصلاحٍ، كالمَوَتانِ بفَتَحاتٍ.

وأماتَ فلانٌ بنينَ: ماتُوا له كما يقال: أشَبَّ بنينَ: إذا شَبُّوا له ..

و ـ الشَّيءَ طَبْخاً: بالَغَ في إنضاجِهِ ..

و ـ الخمرَ: طَبَخَها ..

و ـ غَضَبَهُ: سَكَّنَهُ ..

و ـ الشَّيءَ في الماءِ: أذابَه فيه.

وماوَتَ قِرْنَهُ: صابَرَهُ وثابَتَهُ.

وتَماوَتَ: سَكَّنَ أطرافَه رياءً وأظهَرَ من نفسِه الهُفُوتَ والضّعفَ من الزّهد والعبادة.

ومَوَّتَتِ المرأةُ طَرفَها تَمْوِيتاً: فَتَّرتهُ.

وما أحْسَنَ تَماويتَ ألحاظِها؛ قال:

لها تَماويتُ ألحاظٍ إذا نَظَرَت ... يا ويلَ قلبِكَ من تلك التَّماويتِ (2)

(1) ليست في «ت» .

(2) لشاعر كوفي كما في العقد الفريد 8: 84، وفيه: فنار ... بدل: يا ويل ....