والشّاعر بالفتح ليس بصحيح (1) .

والحُسينُ بن عبد الرّحمان النُّباتيُ، بالضّمّ: شاعرٌ مجيدٌ، كان يصحبُ أبا نصر ابن نُباتَةَ فَنُسِبَ إليه، وكان يُعرفُ بابن مُسقِطٍ.

ومحمّدُ بنُ سعيدِ بن نبات النَّباتيُ، بالفتحِ: محدّثٌ، ومثله: أحمد بن محمّدِ النَّباتيُ لمعرفتِهِ بالنَّباتاتِ.

وسَمَّوا: نَبْتاً، ونُبَيْتاً، ونُبَيْتَةً، كفَلْسٍ وزُبَيْرٍ وجُهَيْنَةٍ، ومنه: نَبْتُ بنُ أُدَد، وهو الأشعَرُ جدُّ الأشعَريِّين.

ونابتُ بنُ إسماعيلَ الزَّمْزَميُّ المَكّيُّ: من أُدباءِ مَكَّةَ، مات غريقاً بالسَّيلِ في المسجدِ الحرامِ سنة سبعٍ وثمانين وثمانمائة.

الكتاب

(وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً) (2) أنشَأكم منها، و «نَباتاً» إمّا مصدرٌ جارٍ على غير الفعل نائبٌ عن «إنباتاً» ، أو اسم عينٍ نائبٌ عن المصدر، أو التّقدير: أنبَتَكُم فَنَبَتُّم نَباتاً.

(وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً) (3) جَعَلَ نُشوءَها نُشوءً حسناً، فكانت تَنْبُتُ في اليوم مثل ما يَنْبُتُ المولود في عام، أو المرادُ نماؤُها في الطّاعة والعفّة والصّلاح، أو هو مجازٌ عن تَربيَتها بما يُصلحُها في جميع أحوالها.

(تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ) (4) أي تَنْبُتُ مُلْتَبِسَةً به، فالباءُ للمصاحبَة لا للتّعدية؛ لأنّ نَباتَ الدّهن وإنباتَهُ لا يكادُ يُستَعملُ، والمعنى: تَنْبُتُ وفيها الدّهنُ.

وقُرِئَ: «تُنْبِتُ» (5) من الإنبات، وهو إمّا من أنْبَتَ بمعنى نَبَتَ، أو على تقدير: تُنْبِتُ زَيْتُونَها مُلتَبِساً بالدُّهنِ.

(1) عنه في تبصير المنتبه 4: 1406.

(2) نوح: 17.

(3) آل عمران: 37.

(4) المؤمنون: 20.

(5) وبها قرأ ابن كثير وأبو عمرو، كتاب السّبعة: 445، وحجة القراءات: 448.