وعبدٌ نَعْتٌ) (1) ، ونُعْتةٌ كغُرفَةٍ، وأمةٌ نُعْتَةٌ، بالفتح والضّمِّ: غاية في الجَودَةِ، وقد نَعُتَ نَعاتَةً ككَرُمَ كَرامَةً في الجميع، وكَتَعِبَ: تَكَلَّفَهُ.

وانْتَعَتَ بالخيرِ: اتّصَفَ به، وهو حسنُ المناعِتِ.

ورجلٌ ناعتٌ من نُعَّاتٍ: مجيدٌ للنَّعْتِ.

واسْتَنْعَتَهُ: استَوصَفَهُ.

وأنْعَتَ وجهَهُ إنعاتاً: حَسَّنَهُ ليُنْعَتَ.

والنَّعِيتُ، كأمِيرٍ: الخزاعيُّ، وابنُ عمرِو بنِ مرَّةَ اليَشْكرُيُّ؛ شاعران، وابنُ سعيدٍ السَّاميُّ من بني سامَةَ بن لُوَيٍّ.

وناعِت: موضعٌ بباديةِ اليمامَةِ.

وناعِتوُنَ وناعِتينَ معاً: موضعٌ.

وصَغَّرَهُ الرّاعي على نُوَيْعَتِين في قوله:

حَيِّ الدِّيارَ دِيارَ أُمِّ بَشِيرٍ ... فَنُوَيْعَتِين فَشاطىءِ التَّسْرِيرِ (2)

المصطلح

النَّعْتُ: تابعٌ يَدُلُّ على معنىً في مَتبوعِه مطلقاً، فخَرَجَتِ الحال في نحو:

ضَرَبتُ زيداً قائماً؛ لدلالتِهِ على المعنى حال صدور الفعل لا مطلقاً، والتَّعبِيرُ به اصطلاحٌ كوفيٌّ، ويُعَبِّرُ البصريُّ عنه بالوصف والصّفة.

نغت

نَغَتَ الشَّعَرَ نَغْتاً، كَمَنَعَ: جَذَبَهُ.

نفت

نَفَتَتِ القِدرُ ـ كَضَرَبَ ـ نَفْتاً، ونَفيتاً، ونَفَتاتاً: غَلَتْ ويَبِسَ مَرَقُها على جوانِبها، أو رَمَت بمثل السّهامِ من الغَلَيانِ، وهي تَنافَتُ كتَنافَط، وهو مِرْجَلٌ نَفُوتٌ.

ونَفَتَ الدّقيقُ نَفْتاً: انتَفَخَ بعدَ صَبِّ الماءِ عليه.

والنَفِيتَةُ: طعامٌ لهم كالحَساءِ، وهو

(1) ما بين القوسين ليس في «ت» .

(2) ديوانه: 118، وفيه: بِنُوَيعتين ....