يُخالِفُ لونُها لونَهُ ..

و ـ في العين: النّقطةُ من بياضٍ أو حُمَرَةٍ، وشبهُ الوَسَخِ في المرآة والسّيف. الجمع: نُكَتٌ، ونِكاتٌ بالكسر، والضّمّ عاميٌّ.

ونَكَّتَتِ الرُّطَبَةُ تَنْكيتاً: بدا فيها الإرطابُ، فهي مُنَكِّتَةٌ.

والنّاكتُ في البعيرِ: أن يَنْحَرِفَ مِرْفَقَهُ حتّى يَقَعَ في الجنب فيحزَّ فيه، أو يَنْكُتَ مرفقَهُ حَرْفَ كِركِرَتِه.

ومن المجاز

رجلٌ، نَكّاتٌ، كعَبّاسٍ: طَعّانٌ في النَّاسِ.

ورجلٌ نَكيتٌ، كأمِيرٍ: مطعونٌ فيه.

(وظلّ) (1) نَكيتاً: مُصاباً مرزوءاً.

وجاء في كلامه بِنُكْتَةٍ، أي دقيقةٍ يحتاج السّامعُ في استخراجِها إلى فضل تأمّلٍ، يَنْكُتُ معه الأرضَ كما هو شأنُ المتأمّل، وقد نَكَّتَ في قوله تَنْكِيتاً، وهو رجلٌ مُنَكِّتٌ، ونكَّاتٌ، كمحدِّثٍ وعبّاسٍ.

الأثر

(بَيْنا هُوَ يَنْكُتُ) (2) كيَنْصُرُ، أي يُفَكِّرُ ويُحَدِّثُ نفسَهُ؛ من نَكَتَ الأرْضَ بالقضيبِ أو الحَصَى.

(نَكْتٌ في القُلُوبِ) (3) كفَلْسٍ، أي تأثيرٌ فيها، وفُسِّرَ فيه بالإلهامِ، ومنه:

(واحْذَرُوا النَّكْتَ) (4) وهو أن يؤَثِّرَ الشّيطانُ في القلبِ بنزغِهِ ووسوستِهِ.

(ذَرَقَ على رأسِهِ عُصفورٌ فنَكَتَهُ بيدِهِ) (5) سَلَتَهُ بإصبعِه عن رأسِه ورماهُ إلى الأرض.

المصطلح

التَّنْكِيتُ في البديعِ: هو أن يَذكُرَ المتكَلمُ شيئاً دونَ غيره ممّا يَسُدُّ مسدَّه

(1) ليست في «ت» و «ج» .

(2) النّهاية 5: 113، مجمع البحرين 2: 226.

(3) الكافي 1: 264/ 3، مجمع البحرين 2: 226.

(4) الكافي 8: 167/ 188، مجمع البحرين 2: 227.

(5) النّهاية 5: 113.