لأجل نُكْتَةٍ في المذكورِ تُرَجِّحُ اختصاصَهُ بالذِّكرِ على غيرهِ، ولولاها لكان ذكره دون ما يَسُدُّ مَسَدَّهُ مُنْتَقَداً؛ كقوله تعالى: (وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى) (1) خصَّها بالذِّكرِ دون غيرها من النُّجومِ وهو تعالى ربُّ كلُّ شيءٍ؛ لأنّ قوماً (من العرب) (2) كانوا عَبَدوا الشِّعْرى العَبورَ فنَبَّهَ على أنَّه ربُّ معبودهم هذا.

نوبخت

نُوبَخْتُ، بضمّ النّون، معرّبُ نَوْبَخْت بفتحها: اسمٌ مركَّبٌ، معناه: جديد الحظِّ، وهو اسمُ جدّ الحسن بن الحسين بن عليّ بن العبّاس بن إسماعيلَ بن نوبَخْت الكاتبُ النُّوَبَختِيُ، من أهل بغداد، وكان من الشّيعة، وإليه يُنسَبُ النُّوبَخْتِيُّونَ أجمعُ.

نوت

ناتَ يَنوُتُ نَوْتاً، كقال: تمايَلَ، أو من ضعفٍ.

والنُّوِتيُ، كصُوفيٍّ: الملاّحُ في البحرِ. الجمع: نواتيُ؛ وهو من كلام أهل الشّام.

والنَّاتُ: لغةٌ في النَّاسِ، قال أبو عمروٍ: لغةُ قُضاعةَ (3) تَجْعَلُ مكانَ السّينِ تاءً تقول: أعوذُ بِرَبّ النّاتِ (ملك النّاتِ) (4) لأنّ مخرج السّين والتّاء واحدٌ.

نهت

نَهَتَ الرَّجلُ نَهِيتاً، ونُهاتاً، بالضّمّ: تَنَفَّسَ بشدّةٍ ..

و ـ الأسدُ: زَأرَ ..

و ـ الحمارُ: نَهَقَ.

وهو أسدٌ نَهّاتٌ: زءّار.

وحمارٌ نَهّاتٌ: نَهّاقٌ.

(1) النَّجم: 49.

(2) ليست في «ت» .

(3) انظر معجم القراءات القرآنية 8: 288.

(4) ليست في «ت» .