و ـ السّماءُ المطرَ: أرسَلَتهُ متتابعاً ..

وهَتْهَتَهُ هَتْهَتَةً: كَسَرَهُ ..

و ـ في الكلام: أسرعَ، أو هي الالتِواءُ في الكلام، أو حكايةُ الْتِواءِ اللّسان عند الكلامِ ..

و ـ بعيرَهُ: زَجَرَهُ بِـ «هَتْ هَتْ» .

وسَمِعْتُ هَتَ قوائمِ البعيرِ: وهو صوتُ وَقعِها على الأرض.

ومن المجاز

هَتَ عرضَهُ: مَزَّقَهُ ..

و ـ مَرتَبَتَهُ: حَطَّها في الإكرامِ.

الأثر

(فَيَدَعكُم هَتّاً بَتّاً) (1) هَلْكَى مطروحين مقطوعين، من هَتَ وَرَقَ الشّجرِ، إذا حَتَّ.

(فَهَتَّها في البطحاءِ) (2) صَبَّها صَبّاً في تتابُع.

(ما كانوا بالهَتّاتين) (3) جمعُ هَتّاتٍ ـ كعَبّاسٍ ـ وهو المِهذارُ.

المصطلح

المَهْتُوتُ: التّاء لخفّتِهِ وسهولةِ النّطق به بسرعةٍ، ويُطلَقُ على الهمزةِ أيضاً؛ لأنّها مُعتَصَرَةٌ كالتَّهَوُّع، من هَتَ في صوته إذا عَصَرَهُ.

وفي شرح الهادي: المَهتُوتُ: الهاء لضعفها وخَفائها وسرعتها على اللّسان من الهَتِ، وهو إسراعُ الكلام، وكذلك قال ابنُ جنّي: من الحروف المَهْتُوتُ وهو الهاءُ لما فيها من الضّعف والخَفاءِ (4) .

هرت

الهَرَتُ، بفتحتين: سعةُ الشِّدْقِ، وقد هَرِتَ كتَعِبَ، فهو هَريتٌ، وأهْرَتُ، وهو مَهْرُوتُ الفمِ، وكلابٌ مُهَرَّتَةُ الأشداقِ،

(1) الفائق 4: 92، النّهاية 5: 242.

(2) الفائق 3: 255، النّهاية 5: 242.

(3) الفائق 4: 91، النّهاية 5: 242.

(4) سر صناعة الإعراب 1: 64.