ونِساءٌ أثائِثُ: كَثيِراتُ اللّحمِ، أو طِوالٌ تَامّاتٌ.

وأثَّتِ المَرْأةُ: عَظُمَتْ عَجِيزَتُها.

والأثَاثُ، كالمَتَاعِ زِنَةً ومعنىً ـ ولا واحد لهما من لفظِهما ـ أو ما كَثُرَ من المَال. الجمع: إثَاثٌ بِلفظ المُفردِ كدِلاصٍ.

وقال أبو زيدٍ: هو المالُ أجمَعُ من الإبلِ والغَنَمِ والعَبِيدِ والمَتاعِ، الواحدةُ:

أثاثَةٌ (1) .

وقيل: هو ما يَكتَسي بِهِ المَرءُ ويَسْتَعْمِلُهُ مِن الغِطاءِ والوِطاءِ، والمتاع:

ما يُفرَشُ في المنازِل ويُتَزَيَّنُ به، ولذلك عُطِفَ عليه في قوله تعالى: (أَثاثاً وَمَتاعاً إِلى حِينٍ) (2) .

وقيل: هو ما جُدَّ من الفُرُشِ، وضِدُّهُ الخُرْثِيُّ ـ ككُرْسِيّ ـ وهو ما ليسَ (3) منها، وأنْشَدَ الحسنُ بن عليٍّ الطّوسيُّ:

تَقادَمَ العَهْدُ من أُمّ الوَليدِ بنا ... دَهْراً وَصَارَ أثَاثُ البَيْتِ خُرْثِيّاً (4)

و تَأثَّثَ الرَّجُلُ: أَصابَ أثَاثاً ورِيَاشاً.

وأثَّثَهُ تَأْثِيثاً: وَطَّأهُ ومَهَّدَهُ.

ومُسَطَّحُ (5) بنُ أُثَاثَةَ، وعمروُ بنُ أبي أُثاثَةَ، كسُلافَة فيهِما: صَحابِيّانِ.

والأثَاثِيُ كالأثَافِيّ زِنةً ومعنىً.

وفي الحديثِ: (لمّا رَأى آدمُ 7 حَواءَ حينَ خُلِقَتْ من ضِلْعِهِ قال: أثَاثِيّاً) (5)

وهو بِالسريانِيَّة، وتفسيره بالعربيّة: مَرْأةٌ.

أرث

أرِثَتِ النَّارُ ـ كتَعِبَ ـ أرْثاً، وأُرُوثاً:

(1) عنه في أدب الكاتب: 49.

(2) النّحل: 80.

(3) في «ت» و «ج» : «لُبِسَ» .

(4) الكشاف 3: 37. كذا في «ت» و «ج» وفي «ش» غير مُحرّكة.

وفي تبصير المنتبه 1: 6، والقاموس: «مِسْطَح» .

(5) انظر تاريخ الطّبري 1: 70.