وَقَدَتْ، فَهي أرِثَةٌ ككَلِمَةٍ.

وأرَّثَها تَأْرِيثاً: أذْكَاها وأوْقَدَها، فَتَأَرَّثَتْ، فهي مُؤَرَّثَةٌ، وأرِيثَةٌ، ومنه: أرَّثَ بينَ القَوْمِ: أغْرَى وأفْسَدَ؛ كأنَّه أوْقَدَ ناراً للفِتْنَةِ.

(والإراثُ، ككِتَابٍ: النَّارُ، وما توقَدُ به من رَوْثَةٍ وَنَحوِها.

والأُرْثَةُ، كغُرْفَةٍ: عُودٌ أو سِرْقِينٌ يُدفَنُ في الرّمادِ عُدَّةً لِتَأْرِيثِ النَّارِ، ولغةٌ في الأُرْفَةِ ـ وهي) (1) الحَدُّ بينَ الأرْضَيْنِ، ولغَيرِها كأن تَقُولَ: لا تَبِعْهُ إلاّ بكذا ـ والأكَمَةُ الحَمْراءُ، والأرَضُ السَّهْلَةُ. الجمع: أُرَثٌ، كغُرَفٍ.

ونَعْجَةٌ أرْثَاءُ، وكَبْشٌ آرَثُ، كآدَمَ: بَيِّنُ الأُرْثَةِ، كالرُّقْطَةِ زِنَةً ومعنىً.

والأُرْثُ، كَقُفْلٍ: شَوْكٌ.

وكَعِهْنٍ: المِيرَاثُ، وهمزتُهُ عن واوٍ كإشاحٍ وإسادَةٍ، وهو قياسٌ عند المازنيّ (2) ، وموضعُ ذكرِهِ الواو، ومن ذَكَرَهُ هنا فعلى اللّفظ لا على الأصْلِ.

ومن المجاز

هو في إرْثِ مَجْدٍ وإرْثِ صِدْقٍ: وهو الأصْلُ والحَسَبُ القَديمُ؛ شُبِّهَ بالمِيرَاثِ.

أنث

الأُنْثَى: ذاتُ الفَرْجِ من الحَيْوانِ، وإطْلاقها على غيرها مجازٌ. الجمع: إنَاثٌ بالكسرِ، وأُنَاثَى (3) ، وأُنُثٌ كَكُتُبٍ؛ كأنّه جَمْعُ إنَاثٍ. وهي أُنْثَى: بَيِّنَةُ الأُنُوثَةِ، ولا يُشْتَقُّ منها فِعْلٌ.

وامْرَأةٌ أُنْثَى، أي كامِلَةٌ؛ كما يقال: رَجُلٌ ذَكَرٌ للكامِلِ.

وآنَثَتِ المَرْأةُ إينَاثاً: وَلَدَت أُنْثَى،

(1) بدل ما بين القوسين في «ش» : والارْثَةُ، كغُرْفَةٍ: ما توقد به النّار من روثة ونحوها، كالإراث ككتاب و.

(2) عنه في الفائق 1: 33.

(3) في القاموس: أناثى بالفتح.