فرَّقهم ..

و ـ الرَّجُلُ المَتاعَ في نَواحِي البَيْتِ: بَسَطَهُ ..

و ـ البُسْطَ: فَرَشَها وفَرَّقَها في المَجالِسِ ..

و ـ كِلابَهُ على الصَّيْدِ، والخَيْلَ في الغارَةِ: أرْسَلها مُتَفَرِّقَةً (من كلِّ جِهةٍ) (1) ..

و ـ الرِّيحُ الغُبارَ: هيَّجَتْهُ، كأبَثَّهُ إبْثاثاً في الكلِّ.

وانْبَثَ الجَرادُ في الأرْضِ: انْتَشَرَ ..

و ـ الشَّيءُ: تَفَرَّقَتْ أجْزَاؤُهُ في جِهاتٍ مُخْتَلِفَةٍ.

وتَمْرٌ بَثٌ ـ كَفَلْسٍ ـ ومُنْبَتٌ: لم يُحكَم كَنزُهُ في وِعائِهِ فهو مُتَفَرِّقٌ فيه.

ومن المجاز

بَثَّهُ أمْرَهُ، وسِرَّهُ، وما في نَفْسِهِ: ألْقَاهُ إليه، وأطْلَعَهُ عليه، كَأنَّه فَرَّقَهُ بأن جَعَلَهُ عند اثْنَين، كأبَثَّهُ إبْثَاثاً، وبَاثَّهُ مُبَاثَّةً.

وبَثَ الخَبَرَ في البَلَدِ: أشَاعَهُ وأذَاعَهُ؛ كأنَّه نَشَرَهُ.

واسْتَبْثَثْتُهُ إيَّاه: طَلَبتُ إليه أنْ يَبُثَّنِي إيَّاهُ.

وبَثَّثْتُهُ تَبْثِيثاً: مُبَالغةٌ في بَثَّهُ: كبَثْبَثَهُ بَثْبَثَةً، وأصلُه بَثَّثَهُ مُشَدَّداً، فَأبدَلُوا من المثلَّثة الوُسطَى باءً، كما قالُوا في حَثَّثَهُ: حَثْحَثَهُ.

ورجل مُنْبَثٌ: مَغْشِيٌّ عليه.

والبَثُ: الحُزْنُ، أو أصْعَبَه؛ لأنّ صاحبَه لا يَصبِرُ عليه فيَبُثُّهُ إلى النَّاسِ، والحاجةُ، والحالُ واخْتِلالُها.

الكتاب

(وَبَثَ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِساءً) (2) أي بَثَّ منهما أولادَهما، ومِن أولادِهِما جمعاً آخَرينَ وهَلُمَّ جَرّاً. وقيل: بل كان جميعُ الأشخاصِ البَشَرِيّةِ كالذَّرِّ مُجْتَمِعِينَ في صُلْبِ آدمَ 7 فَنَشَرَهم (3) .

(1) ليس في «ت» و «ج» .

(2) النّساء: 1.

(3) انظر التّفسير الكبير 9: 162.