(إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي) (1) حَالي، أو حاجتي، أو هَمِّيَ الذي لا أستَطِيعُ كِتْمانَهُ.

(هَباءً مُنْبَثًّا) (2) غُباراً مُنْتَشِراً.

(كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ) (3) المُتَفَرِّقِ في الجِهاتِ؛ كأنَّهُ حُمِلَ على الانْتِشارِ فيها.

الأثر

(ولا يُولِجُ الكَفَّ لِيَعْلَمَ البَثَ) (4) أرادَتْ به ما بها من شِدَّةِ المرضِ، وأصلهُ: الحُزْنُ الشَّدِيدُ، ذَمَّتْهُ بِقِلَّةِ الشَّفَقَةِ عليها، وأنَّه إذا رآها عَلِيلَةً لم يُدْخل يَدَهُ في ثوبِها ليَجُسَّها مُتَعَرِّفاً لما بها، كما هو عادةُ الأجانِب فضلاً عن الأزواج.

(لمّا حَضَرَ اليهوديَّ الموتُ قالَ: بَثْبِثُوهُ) (5) أي اكشِفُوهُ؛ من البَثْبَثَةِ بمعنى البَثِ، وهو إظهارُ السِّرِّ ونحوِهِ.

بحث

بَحَثَ الأرْضَ وفيِها بَحْثاً، كنَفَعَ: حَفَرَها، ولذلك قالوا: (أصل) (6) البَحْثِ: طَلَبُ الشّيءِ في التُّرَابِ، ثمّ قيلَ: بَحَثَ عن الأمْرِ، إذا كَشَفَ عنه، وفَتَّشَ واسْتَقصَى في طَلَبِهِ، كابْتَحَثَ، وتَبَحَّثَ، واسْتَبْحَثَ.

والبُحَاثَةُ، كسُلافَةٍ: التُّرَابُ يُبْحَثُ عمَّا يُطلَبُ فيه.

والبَحْثَةُ، كهَضْبَةٍ: لَعِبٌ بالتُّرَابِ، كالبُحَّيْثَى كبُقَّيْرَى، وابْتَحَثَ (7) : لَعِبَ به.

(1) يوسف: 86.

(2) الواقعة: 6.

(3) القارعة: 4.

(4) غريب الحديث 1: 54، النّهاية 1: 95.

(5) الفائق 1: 73، النّهاية 1: 94.

(6) ليست في «ت» .

(7) في «ش» والقاموس: «وانبحث» ، وقال شارح القاموس: هكذا في نسختنا .. والصّواب «وابتحث» من باب الافتعال.