وبَحَثَتِ النَّاقةُ الأرْضَ بِرِجْلِها في السَّيْرِ، إذا شَدَّتِ الوَطْءَ (1) ـ على التَّشبيه ـ وهي بَحُوثٌ كصَبُورٍ، أو البَحُوثُ: هي الّتي تَبْحَثُ الأرْضَ والتَّرابَ بيديها أُخُراً إلى خَلْفٍ.

والبَاحِثَاءُ، كالقَاصِعَاءِ زنةً ومعنىً.

والبَحُوثُ: سورةُ التّوبةِ تأْتي في الأثَرِ.

والبَحْثُ، كفَلْسٍ: المَعْدِنُ؛ لأنَّه يُبْحَثُ عمّا فيهِ، والحَيَّةُ العَظيمةُ.

وبَحَّاثُ بنُ ثَعْلَبةَ، ككَتَّان: صحابيٌّ من الأنصارِ.

ومحمّدُ بنُ الحسنِ البَحَّاثُ: مُحَدِّثٌ.

وعليُّ بنُ محمّدٍ البَحَّاثِيُ: راوي الأنْواع والتَّقاسيم لابن حَبّان عن أبي الحسن الزَّوْزَنيّ عنه وعن زاهر وتميمٍ الجرجانيِّ.

ومُحَمّدُ بنُ إسْحاقَ البَحَّاثِيُ المَرْوَزِيُّ: مصنِّفُ كتاب نَجْوَى القُلُوبِ.

الكتاب

(فَبَعَثَ اللهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ) (2) يَحْفِرُ بِمِنْقَارِهِ ورِجْلَيْهِ.

الأثر

(أبَتْ عَلَيْنَا سُورَةُ البُحُوثِ) (3) هي سورةُ براءةٍ؛ لما فيها من البَحْثِ عن المنافقينَ وكَشْفِ أسْرَارِهم، ولذلك سُمِّيَتِ المُبَعْثرَةَ أيضاً، والبُحُوثُ ـ بضمِّ الموحّدة ـ جمعُ بَحْثٍ، أو بفتحِها فتكونُ من إضافةِ الموصوفِ إلى الصِّفةِ.

المصطلح

البَحْثُ: إثْباتُ النِّسْبَةِ الإيجَابِيَّةِ أو السِّلْبِيَّةِ بين الشَّيْئَينِ بطريقِ الاستدلالِ، ويُطلقُ على ما يَتَعَقَّبُ به الكلامُ من مَنعٍ أو نقضٍ أو معارضةٍ أو نحو ذلك.

والمُباحَثَةُ: المناظرةُ، وهي مدافعةُ الكلامِ من الجانبين إظهاراً للصَّوابِ.

(1) في «ت» و «ج» : الوِطاء.

(2) المائدة: 31.

(3) الفائق 2: 407، النّهاية 1: 99.