كالكتاب ..

و ـ اللهُ الخَلْقَ من القُبُورِ: أخرَجَهُم ونَشَرَهم ..

و ـ الرَّجُلُ البعيرَ: حلَّ عِقالَهُ وأرسَلَهُ، أو كانَ باركاً فأثارَهُ ..

و ـ فلاناً من نومِهِ: أيقظَهُ ..

و ـ على الشّيءِ: حَمَلَهُ عليه ..

و ـ للأمرِ: قبضهُ له ..

و ـ فلاناً على الجيشِ: أمَّرَهُ ..

و ـ عليهم البلاءَ: أحَلَّهُ بهم ..

و ـ الجُنْدَ إلى الثُّغُور: وَجَّهَهم، وهم البَعْثُ تَسميةً بالمصدر ويُحَّركُ ـ الجمع: بُعُوثٌ ـ (كالبَعِيثِ. الجمع: بُعُثٌ) (1) كقَضيب وقُضُب.

ورجلٌ بَعِثٌ، ككَتِف: كثيرُ الانبِعاث من نَومِهِ.

ورَجُلٌ بَعْثٌ، مثلَّث الأوّل ساكنُ العين (2) : لا تَزَالُ هُمُومُهُ تُؤَرِّقُهُ وتَبْعَثهُ من نومِهِ، وقد بَعِثَ بَعَثاً كتَعِبَ. الجمع: أبْعَاثٌ.

وابْتَعَثَهُ ابْتِعاثاً: بَعَثَه؛ أي أرْسَلَهُ.

ومحمَّدٌ 9 رسولُ الله خيرُ مَبْعُوثٍ ومُبْتَعَثٍ (3) .

وانْبَعَثَ انْبِعَاثاً: مطاوعُ بَعَثَهُ في جميع معانيِهِ ..

و ـ الرّجلُ لِشَأْنِهِ: مَضَى ذاهباً لقضاءِ حاجتِهِ ..

و ـ للأمرِ: انْتَدَب وقامَ.

والبَعِيثُ: الرّسولُ ـ الجمع: بُعثْان ككَثيب وكُثْبان ـ وابن حُرَيْثٍ، وابنُ رِزَامٍ؛ شاعران، وفرسُ عمروِ بنِ مَعْدِي كَرْبَ، ولقب خداش بن بشيرٍ المُجاشعيّ

(1) بدل ما بين القوسين في «ش» : كالبُعُث جمع بَعيث.

(2) كذا في النّسخ، وفي اللّسان والتاج: بفتح الأوَّل وفتح وسكون وكسر العين.

(3) في «ت» و «ج» : مُنْبَعثِ، والمثبت عن «ش» والأساس: 25.