وزيدٌ ثالِثُ ثَلاثَةٍ ـ بالإضافةِ لا غير ـ أي أحدها مطلقاً، لا الثّالثُ خاصّةً ..

وثَالثُ اثْنينِ بالإضافةِ وبتنوين الأوَّل ونَصبِ الثّاني: جاعِلُهما ثَلاثةً، فهو الثَّالثُ خاصّةً.

وهو يَسْقي نَخْلَهُ الثِّلْثِ ـ كعِهْن ـ أي مرّةً في ثلاثةِ أيَّامٍ.

وحُمَّى الثِّلْثِ: أن تَعْرِضَ يوماً وتَقْلَعَ يوماً وتأْتي في الثَّالثِ، وتُسَمّى: المُثَلَّثَةَ وهي (حُمَّى) (1) الغِبِّ.

وثِلْثُ المَرْأةِ والنّاقةِ، كعِهْنٍ أيضاً: ولَدُها الثَّالثُ؛ يقال: هؤلاءِ بِكْرُها، وثِنْيُها، وثِلْثُها، وهكذا إلى العَشْرَةِ.

وثُلاثُ، ومَثْلَثُ، كسُعادَ ومَرْيَمَ: صفَتان غير مصروفتين مَعْدُولتانِ من ثلاثةٍ ثلاثةٍ مكرّرةٍ؛ تقولُ: جاء القومُ مَثْلَثَ وثُلاثَ، أي ثَلاثةً ثلاثةً.

وثِلاثُ الشّيءِ، ككتابٍ: ثالثُهُ.

وثالِثَةُ الأثَافِي: الحَيْدُ النّادِرُ من الجبلِ يُجمَعُ إليه صَخَرتان فينصب عليها القدر.

ويومُ الثَّلاثَاءِ، بالفتحِ والمدِّ ويضمُّ، وكعُلَماءَ. الجمع: ثَلاثاواتٌ ـ بِقلب الهمزة واواً ـ وأثالِثُ، حكاها الفراءُ.

والثَّلُوثُ ـ كصَبُورٍ ـ من النُّوقِ: ما تَملَأُ ثَلاثَ أوانٍ في حَلبةٍ والّتي يَبِسَتْ ثلاثةٌ من أخلافِها، أو صُرِمَ خِلْفٌ منها، أو تُحْلَبُ من ثَلاثَةِ أخْلافٍ.

وثَالِثَةُ الشَّوَى: الضَّبُعُ؛ لأنَّها تَمْشِي على ثَلاثٍ، ولذلك يقال لها: العَرْجاء.

وأبو ثلاثينَ: ذَكَرُ النّعامِ؛ لأنّ أُنثاهُ تَبِيضُ ثَلاثِينَ بَيْضَةً، وهي أُمُّ ثَلاثِينَ.

وهي في قوله:

أُمُّ ثَلاثِينَ، وابْنَةُ الجَبَلِ (2)

كِنَانَةٌ فيها ثلاثُونَ سَهْماً.

وأُمُ ثَلاثٍ: القطاةُ؛ لأنَّها تَبيضُ في الأكثر ثَلاثاً.

(1) ليست في «ت» .

(2) أمالي المرتضى 2: 30، اللّسان «جبل» بلا نسبة. وصدره:

لا مالَ إلاَّ العِطَافُ تُؤْزِرُهُ