وخُبَثاءُ وأخْبَاثٌ، وخِباثٌ، وخَبَثَةٌ، كقُصُبٍ وشُرَفاءَ وأشْرافٍ وظِرافٍ وضَعَفَةٍ وهو نادر، ولا يكاد يوجد لهما ثالثٌ. والاسم: الخَباثَةُ، والخَباثِيَةُ، والخابِثَةُ، كقَباحَة وكَراهِيَة وكَاذِبَة.

والخِبِّيثَى، كَرِدِّيْدَى: مصدرٌ كالخُبْثِ غيرَ أنَّه بناءٌ يدلُّ على التّكثير، فهو بمعنى الكثير من الخُبْثِ.

وأخْبَثَ الرَّجُلُ: صارَ ذا خُبْثٍ ..

و ـ القولَ: تَكَلَّمَ بالخَبِيثِ منه ..

و ـ زيداً: عَلَّمَهُ الخُبْثَ ..

و ـ النّاسَ: نَسَبَهُم إلى الخُبْثِ، وعَلَّمَهم إيُّاهُ، وأوقَعَهَم فيه ..

و ـ: اتَّخَذَ أصحاباً وأعْواناً أخْباثاً (1) ، ووَلِدَ أولاداً خُبَثاءَ، ومنه: قولُهم في الدّعاءِ على المرأْةِ: آنَثَتْ وأخْبَثَتْ.

والأخْبَثانِ: البولُ والرّجيعُ.

والخَبِيثُ: الرَّديءُ، (والدُّونُ) (2) والرّجلُ الخَبُّ السَّيّءُ الدِّخْلَةِ، والحرامُ، والكريهُ الطّعمِ أو الرّائحةِ، والنَّجِسُ وكُلَّ ما يُكْرَهُ رداءةً وخساسةً، محسوساً كان أو معقولاً ..

و ـ من الكلامِ: الرَّديءُ الفاسدُ، والقبيحُ.

ويا خُبَثُ ـ كَلُكَع ـ للرَّجل، كيا مَخْبَثانِ كمَرْطَبان، ويا خَباثِ ـ كَلَكاع ـ للمرأةِ: سبٌّ لهما (بكثرة الخُبْثِ) (3) ، ولا تَقُل: يا مَخْبَثانَةُ؛ لعدم السّماعِ، وأجازَهُ بعضُهم قِياساً، ولا يُستعملُ شيءٌ من ذلك في غير نداءٍ إلاَّ نادراً.

وهو يَتَخَبَّثُ، ويَتَخابَثُ: يَتَكَلَّفُ الخُبْثَ (ويبديه) (4) .

ورَجُلٌ خِبِّيثٌ، كَسِكّين: شديدُ الخُبْثِ.

وخَبُثَتْ نَفْسُهُ: غَثَتْ وثَقُلت.

وأصْبَحَ خَبِيثَ النّفسِ: ثَقيِلَها كريهَ

(1) في «ش» : خِباثاً.

(2) ليس في «ت» و «ج» .

(3) ليس في «ت» و «ج» .

(4) ليس في «ت» .