فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) (1) وغير ذلك من القبائح، والمرادُ بالقريةِ أهلها.

(وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ) الْخَبائِثَ (2) المِيتَةَ والدّمَ والرِّبا والرَّشوةَ ونحو ذلك من المُحَرَّماتِ، أو كلَّ ما يَسْتَخْبِثُهُ الطَّبعُ، فالأصل فيه الحُرمَةُ إلاَّ بدليلٍ مُنفَصِل.

الأثر

(أعُوذُ باللهِ من الخُبُثِ والخَبائِثِ) (3) جَمْعا خَبِيثٍ وخَبِيثةٍ، أي شياطين الإنْسِ والجنِّ ذُكْرانِهِم وإناثِهِم.

(الخَبِيثِ المُخْبِثِ) (4) أي ذو الخُبْثِ في نفسِهِ والحاملُ عليه غيرَهُ.

(اشْتَرَى منه عبداً أو أمةً(5) لا داءَ ولا خِبْثَةَ) (6) بالكسرِ يعني أنَّه عبدٌ رقيقٌ لم يُسْبَ من قومٍ لا يَحِلُّ استِرقاقُهم.

(من أكَلَ من هذهِ الشَّجَرَةِ الخَبِيثَةِ فلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنا) (7) يُريدُ: البَصَلَ والثُّومَ والكُرّاثَ؛ لخُبْثِ رائحتِها.

(خَباثِ، كلَّ عيدانكِ مَضَضْنا) (8) يُريدُ: يا خَباثِ، فَحُذِفَ حرفُ النّداء، وهي صفةٌ لمؤَنَّثٍ لازمةٍ للنّداءِ مَبنِيَّةٌ على الكسرِ لمُشابَهَتِها لفَعالِ الأمريّ وزناً ومبالغةً، والخطاب للدّنيا أي يا خَبيِثَةُ.

[خبعث]

الخُبَعْثُ، بضمِّ أوَّلهِ وفتح ثانيه وسكون ثالثه: الضَّخْمُ الشّديدُ، والأسَدُ، كالخُنْبَعْثَةِ ـ بزيادة النّون بعد الخاء ـ والخُبَعْثِنَةُ، كقُذَعْمِلَة بزيادتها آخراً.

واخْبَعَثَ كاقْشَعَرَّ: حَكَى الأسدَ في مِشْيَتِهِ.

(1) العنكبوت: 29.

(2) الأعراف: 157.

(3) الفائق 1: 348، النّهاية 2: 6.

(4) الفائق 1: 348، النّهاية 2: 6.

(5) في «ش» : وأمة، وليس في «ت» .

(6) الفائق 1: 350، النّهاية 2: 5.

(7) الغريب لابن الجوزي 1: 260، النّهاية 2: 5.

(8) الفائق 1: 353، النّهاية 2: 6.