نفسٍ شِرِّيرةٍ. و «الشّجرة الخبيثةُ» كلّ شجرةٍ لا يَطِيبُ ثمرُها، أو شجرةُ الحَنظَلِ والكُشُوت والثُّومُ، أو هي شجرةٌ لم يَخلُقها اللهُ بعدُ وإنّما هو مثَلٌ ضَرَبَهُ؛ عن ابنِ عباسٍ (1) ، وهو حسنٌ؛ لأنَّ الحنظلَ والكشوتَ والثّومَ ممّا ينتفعُ به ولا كذلك الكَلِمَة الخَبِيثَة.

(الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ) (2) أي الخَبِيثاتُ من النِّساءِ يَتَزوَّجنَ الخبيثينَ من الرِّجالِ، والخَبِيثُونَ يَتَزَوَّجُونَ الخبيثات وكذلك الطّيِّباتُ والطَّيِّبونَ؛ لأنّ المُجانَسَةَ من دواعي الانضمام فهو كقوله تعالى: (الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلاَّ زانِيَةً) الآية (3) .

أو الخَبِيثاتُ من الكَلِمِ للخَبِيثِينَ من الرِّجالِ والنِّساء على التَّغْليبِ، أي مُخْتَصَّةٌ ولائِقَة بهم لا يَنْبَغي أن يقال في حقِّ غيرهم، وكذا الخَبِيثُونَ من الفريقين أحِقَّاءُ بأن يقال في شأْنهم: خَبيثات الكلمِ. والطَّيِّباتُ من الكَلِمِ للطَّيِّبِينَ من الفريقينَ مُخْتَصَّة وحقيقة بهم، وهم أحِقَّاءُ بأن يقال في شأنِهِم: طَيِّبات الكَلِمِ.

أو الخَبِيثاتُ من الكَلِمِ مختصّةٌ بالخبيثينَ من الفريقين لا تصدُرُ إلاَّ عنهم، والخَبِيثُونَ منهما مختصُّون بِخَبَائِثِ الكَلِمِ لا يصدُرُ عنهم غيرُها. والطَّيِّباتُ من الكلمِ مختصَّةٌ بالطَّيِّبينَ من الفريقين لا تصدُرُ إلاَّ عنهم، والطَّيِّبونَ منهما مختصُّونَ بِطَيِّبات الكَلِمِ لا يصدر عنهم غيرُها.

(وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ) الْخَبائِثَ (4) أي الأعمالَ الخَبِيثَةَ؛ وهي ما حكاه الله سبحانه بقوله: (أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ

(1) الدّر المنثور 4: 77.

(2) النّور: 26.

(3) النّور: 3.

(4) الأنبياء: 74.