وخَنَثَ له بأنفِهِ، كضَرَبَ: كأنَّه يَهْزَؤُ به.

وخَنَّثَهُ تَخْنِيثاً فَتَخَنَّثَ: عَطَفَهُ فَتَعَطَّفَ.

وخَنِثَ الرَّجُلَ خَنَثاً ـ كتَعِبَ ـ فهو خَنِثٌ، كَكَتِفٍ: إذا كان فيه لين وتَثَنٍ كانْخَنَثَ انْخِناثاً، والاسمُ: الخِناثَةُ، بالكسرِ.

وخَنَّثَهُ غيرُهُ تَخْنِيثاً: صَيَّرَهُ خَنِثاً، ومنه: المُخَنَّثُ، بفتحِ النُّونِ ..

و ـ الرَّجُلُ كلامَهُ، وفيه: لَيَّنَهُ وشَبَّهَهُ بكلامِ النِّساءِ ليناً ورَخامةً، ومنه: المُخَنِّثُ بكسر النّون، قال النّوويُّ: المُخَنّثُ، بكسر النّونِ وفتحها والكسر أفصحُ والفتح أشهر: هو الذي خُلقُهُ خُلقُ النّساءِ؛ في كلامه وحركاته وهيئَاتِهِ، فإن كان ذلك طبعاً فلا إثمَ عليه، وإن كان تَكَلُّفاً فهو المذمومُ الذي جاءت الأحاديثُ الصّحيحةُ بلعنِهِ (1) .

وكان المُخَنَّثُونَ على عهدِ رسولِ الله 6 ثلاثةً: هِيْت، وهرم، وماتِع، وكانوا يَدخُلونَ على النّساءِ فلا يُحجَبونَ.

والمُخَنَّثُ، بالفتح لا غير: من يُؤتَى في دُبُرِهِ.

وامرأةٌ مِخْناثٌ، كَمِعْطار: مُتَكَسِّرِةٌ.

ويا خُنَثُ ـ كلُكَع ـ للرّجل، ويا خَناثِ ـ كلَكاع ـ للمرأةِ، إذا اريدَ سَبُّهُما بكثرةَ الخَنَثِ.

والخُنْثَى، بالضّمِّ: ما له ذَكَرُ الرَّجُلِ وفرجُ المرأةِ معاً، وما ليس له واحدٌ منهما، وإنّما له خُرْقٌ يَخرُجُ منه البول وغيرُه لا يُشبِهُ واحداً منهما، ذَكَرَهُ البغويُّ والماورديُّ وغيرُهما (2) . الجمع: خَناثَى، وخِناث، كحَبَالَى وإناث.

قيل: وليس في شيءٍ من الحيوانات خُنثَى إلاّ في الآدَميِّ والإبلِ، قال النّوويُّ: وقد يكون في البقرِ بالمعنى الثّاني (3) .

والخَنْثُ، كَفَلْسٍ: شَرجُ الاسْتِ.

وكقُفْلٍ: الاسمُ من الخَنَثِ كالحُزْنِ من

(1) و (2) و (3) انظر تهذيب الأسماء واللّغات الجزء الأول من القسم الثاني 3: 99 ـ 100.