عورتهُ كثيراً، ومنه الحديث: (كان الزُّبَيْرُ أعْفَثَ) (1) ، ورُويَ في صفةِ ابنه عبد الله أيضاً: (وأنَّه كان كلَّما تَحَرَّكَ بَدَت عورتُه فكان يَلْبَسُ تحتَ إزَارِهِ التُبَّانَ) (2) .

عكث

عَكَثَ الشّيءُ عَكْثاً، كَقَتَلَ: اجتَمَعَ والْتَأمَ، كتَعَنْكَثَ.

وعَكَثْتُ الشّيءَ بالشيءِ: خلطتُهُ وجمعتُهُ، وقول الفيروزاباديّ: العَكْثُ أُميتَ أصل بنائِهِ وهو الاجتماعُ والالتئَامُ، لا يُلتَفَتُ إليه؛ فقد حَكَىَ تَصَرُّفَهُ غير واحد، والإثبات مقدّمٌ على النّفي.

والعَكْثُ، كفَلْسٍ: الوَبَرُ المُتَلِّبدُ الكثيرُ، كالعَنْكَثِ.

والعَكِيثُ، كأمِيرٍ: بولُ الفيلِ.

والعَنْكَثُ، كعَنْبَرٍ: نبتٌ مُلْتَبِدٌ، أو شجرةٌ يَسحَجُها الضَّبُّ بذَنَبِهِ حتَّى تَتَحاتَّ ثمّ يأْكلها، والنّون زائدةٌ للإلحاقِ بجعفرٍ.

علث

عَلَثَ الشَّعيرَ بالحنطةِ عَلْثاً، كَضَرَبَ: خَلَطَهُ ..

و ـ الزَّنْدُ: كَبا ولم يُورِ، كاعْتَلَثَ، وعَلِثَ عَلَثاً كَتَعِبَ، والاسمُ: العِلاثُ (3) ، ككِتَابٍ.

والعَلَثُ، كسَبَبٍ: ما اختَلَطَ بالبُرِّ وغيرِهِ ممَّا يُخرَجُ ويُرمَى به، وشجرُ الطَّرفاءِ والأثْلِ (واليَنبوبُ) (4) والعِكرِش (5) . الجمع: أعْلاثٌ.

وعَلَثْتُ السِّقاءَ، كضَرَبَ: دَبَغْتُهُ به.

والعَلِيثُ ـ كأمِيرٍ ـ وبهاءٍ: الطّعامُ المخلوطُ حنطةً بشعيرٍ، والمخلوطُ

(1) الفائق 3: 8، 9، النّهاية 3: 261.

(2) الفائق 3: 8، 9، النّهاية 3: 261.

(3) في اللّسان: العُلاث كغُرابٍ.

(4) ليس في «ت» وفي المعاجم: الينبوت.

(5) في «ت» : «العكوس» ، وفي «ش» : «العكوش» والمثبت عن «ج» .