وكلُّ ما في هذه المادَّةِ من الصّفاتِ والأفعالِ ومصادرها يقال: بالغينِ المعجمةِ فلا يُظَنُّ في شيءٍ منه أنَّه تصحيف.

والعَلْثُ، كَفَلْسٍ: قريةٌ على دجلة بين عَكْبَراءَ وسامَرَّا كانت موقوفةً على العلويِّين، نُسِبَ إليها جماعةٌ من المحدِّثين، منهم: طلحةُ بنُ مظفَّرٍ العَلْثِيُ وبَنُوهُ، وابنُ عَمِّهِ الزّاهِدُ الكبير إسحاقُ بن أحمدَ، والفقيهُ أحمدُ بنُ فهدٍ، وأحمدُ بنُ محمّدٍ الزّجّاجُ العَلْثِيُ.

وحَفْصُ بنُ عِلاثٍ، كَكِتَابٍ: محدِّثٌ.

عنث

العُنْثَةُ، مثلَّثةً: يَبيسُ الخَلِيِ (1) خاصَّةً إذا اسودَّ وبَليَ ـ الجمع: عِناثٌ كهِضابٍ ـ كالعَنْثُوَةِ بالفتح والضّمّ. الجمع: عَنَاثي كتَرَاقِي.

وتُطلَقُ العُنْثَوَةُ على اللِّحْيةِ مجازاً، والعِناثُ على شَعَراتِ اللّمَّةِ تشبيهاً بها، قال:

عليه من لِمَّتِه عِناث (2)

ويُروَى: عناثِي (3) .

وباعِيْناثَا: في «ب ع ن ث» .

عوث

عاثَهُ عَوْثاً، كَقَالَ: ثَبَّطَهُ ..

و ـ عن الأمرِ: صَرَفَهُ حتّى تَحَيَّرَ، كعَوَّثَهُ تَعْوِيثاً فتَعَوَّثَ.

والمَعاثُ: المَسْلَكُ والمَذْهَبُ.

والعَوِيثةُ: قُرصٌ يعالجُ من البقلةِ الحَمْقاءِ بزيتٍ.

عيث

عاثَ ـ كباعَ ـ عَيْثاً، وعُيُوثاً، وعَيَثاناً:

(1) كذا في النّسخ، وفي القاموس: الخَلى، وفي التّكملة: الحِليّ بالحاء.

(2) الرّجز من دون عزو في العين 2: 110 والمخصص 11: 177 واللّسان والتّكملة للصّاغاني.

(3) تهذيب اللّغة 2: 331.