الكتاب

(فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ) (1) تَقَدَّمَ في «ك‍ل ب» ، وقيل: لمَّا دعا موسى 7 على بَلْعَمَ خرج لسانُهُ فتَدَلَّى على صدرِهِ وجَعَلَ يَلْهَثُ كالكلبِ إلى أن هَلَكَ (2) .

ليث

اللَّيْثُ، كغَيْث: الأسدُ كاللاَّئِثِ، وضربٌ من العَنَاكِبِ يصطادُ الذُّبابَ وَثْباً. الجمع: لُيُوثٌ، والأُنْثَى لَيْثَةٌ. الجمع: لِياثٌ، كعَيْبَةٍ وعِيابٍ.

وتَلَيَّثَ الرَّجُلُ: تَشَبَّهَ باللَّيْثِ، وانْتَمَى إلى بني لَيْثٍ، وصارَ لَيْثِيَ الهَوَى، كلَيَّثَ تَلْيِيثاً.

وفحلٌ مُلَيَّثٌ، كمُحمَّدٍ: قويٌّ مُشْبَهٌ باللَّيْثِ، وأمَّا بمعنى السَّمِينِ المُذَلَّلِ فموضعُه «ل وث» وذكرُ الفيروزاباديّ له هنا وهمٌ.

وكمِنْبَرٍ: الشّديدُ القويُّ.

وهو ألْيَثُ أصحابِهِ: أشْدُّهم وأجْلَدُهم.

ولايَثَهُ مُلَايَثَةً: صَاوَلَهُ مُصَاوَلَةَ اللَّيْثِ وفَاخَرَهُ، أيُّهما ألْيَثُ، أي أشْبَهُ باللَّيْثِ.

وجَمَلٌ مُلَيِّيثٌ، كمُقَيْدِيمٍ: مُمتَلِئٌ كثيرُ الوَبَرِ كأنَّه تصغيرُ مُلَيَّثٍ كمُحَمَّدٍ؛ على التّعويضِ من حذفِ الزِّيادةِ.

ومن المجاز

هو لَيْثٌ، أي شُجاعٌ.

وفلانٌ لَيْثٌ في الكلامِ، أي لَسِنٌ بليغٌ.

ورَكِبَ لَيْثَةً من الإبلِ، أي شديدةً كأُنْثَى اللَّيْثِ.

وبَنُو لَيْثٍ: حيٌّ من العربِ؛ وهو لَيث بنُ بَكْرِ بنِ عبدِ مُناةَ بن خُزَيْمةَ بنِ مُدْرِكةَ.

واللِّيْثُ، بالكسرِ كشِيْث: مَنْزِلٌ بطريقِ اليمنِ إلى مكَّةَ بينَهُ وبين يَلَمْلَمَ يوم.

(1) الأعراف: 176.

(2) مجمع البحرين 2: 264.