ويخلطونه كما تَلُفُّ البقرُ أصنافَ الحشيشِ إذا أكلته، ومنه: (إذا أكَلَ لَفَّ) (1) .

وأمَّا تفسيرُه بالذين يُدارُ عليهم بأنواعِ الطّعام من لَوثِ العِمامة، فغير ظاهر (2) .

(وفيه لَوْثَةٌ) (3) شَكيمَةٌ وحِدَّةٌ.

(إنَّ النَّفْسَ قد تَلْتَاثُ على صاحِبها) (4) تُبطئُ وتَتَلَكَّأُ عن العمل ولا تَنْبَعِثُ مع صَاحِبها.

المصطلح

اللَّوْثُ: أمارةٌ يُظَنُّ بها صدق المدَّعي فيما ادَّعاه من القتلِ، كوجودِ ذي سلاح مُلَطَّخٍ بالدَّم عند قتيلٍ مُتَشحّطٍ في دَمِهِ، ويُعَبَّرُ عنها بالبيِّنةِ الضّعيفةِ غير الكاملة.

لهث

لَهَثَ الكلبُ ـ كمَنَعَ ـ لَهْثاً ولُهاثاً، بالضّمِّ: أدلَعَ لسانَهُ مِن عطشٍ أو إعياء أو شدَّةِ حرٍّ، كالْتَهَثَ.

ولَهِثَ الرَّجُلُ لَهَثاً، ولَهَاثاً، بالفتحِ كتَلِفَ تَلَفاً وتَلافاً: عَطِشَ، فهو لَهْثانُ، وهي لَهْثَى، والاسم: اللهَثانُ، كلَمَعان.

واللُّهاثُ، كغُرابٍ: شدَّةُ العَطَشِ، والتَّنفُّسُ الشَّديدُ من الإعياءِ، ومنه: لُهَاثُ الموتِ: لشدَّتِهِ.

واللُّهْثَةُ، كغُرْفَةٍ: التَّعَبُ، والعَطَشُ، والنُّقطةُ الحمراءُ في الخُوصِ. الجمع: لُهاثٌ، بالضّمِّ عن الفراء، والقياس الكسر كرُقْعَةٍ ورِقاعٍ، ومنه: رجلٌ لُهَاثِيٌ كَصُهَابِيّ: الكثيرُ الخيلان الحُمْرِ في وجهِهِ.

واللُّهَّاثُ، كَسُمّار: الذين يصنعون الدَّواخِل من الخُوصِ؛ وهي السَّفائفُ يُوضَعُ فيها التَّمر.

وكَفَرْ لَهْثَى، كَسَكْرَى: قريةٌ بِحَلَبَ.

(1) الفائق 3: 50.

(2) كما فسره الحربي، انظر النّهاية 4: 275.

(3) الموفقيّات 1: 334.

(4) الكافي 5: 89/ 3، مجمع البحرين 2: 263.